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【广海明月】第444讲 出生相似决定的行相

【广海明月】第444讲 出生相似决定的行相

师父接著说:“这个我们要了解。”那么我想问:“这个”我们了解否?不了解吧?眼前的重点是不一样的,究竟是一样的,这句话是很好理解的,但是你要看到千奇百怪的各种修行人的时候,就会觉得:“为什么你会这样?”所以我们是不了解的。如果说了解了之后,了解了眼前还不行,还要了解究竟是同样的。这是一个问题。04:33

《菩提道次第广论》,请翻开十一页。昨天我们就把佛法里边这个大小之间的差别,已经有一个说明。这个里边是有少少一点点,它因为眼前目前各人修持的重点不一样,所以有的开──是允许的,乃至于应该的;有的呢,遮──说是不允许的。这是就眼前来说有这个差别,那么究竟来说同样的,这个我们要了解。那么关于这个道理,如果我们没有正确的认识,而偏偏又在修行过程当中,因为没有把握得住这个修学的整个的大纲,修学的整个的大纲──就是整个佛法的整体,它的次第步骤等等。那么,在自己所走的那一条路上面,或者是理论上面的认识,或者修持上面有一点点经验以后,往往会产生一种相似的见解。而再加上,譬如说外面的种种的不正确的佐证,于是就产生了一个相似的决定,或者叫“似胜解”。02:01

先提第一个问题:一开始师父从眼前和究竟这两端来谈这个问题,那么眼前说的是什么呢?说:“眼前目前各人修持的重点不一样”,我们眼前各人修持的重点是不一样的吗?我们心里会有这种概念吗?还是会认为所有的修行人都应该修行一样的吧!对呀!因为我们都皈依三宝,是佛陀的弟子,眼前会有修不一样的吗?在师父看来,眼前目前各人修持的重点不一样,所以有的开、有的遮,允许和不允许这个是很自然的。02:56

那么眼前这个重点不一样,意味著眼前是有差别的,这个差别到什么时候没有差别呢?究竟的时候是同样的,眼前的时候是有差别的,那就意味著很多佛弟子他的修行当前或者目前眼前是有很大的差别性的。对这一点,我们知道吗?我们会知道很多佛弟子当前的修学可能是有差别的吗?我们会认为好像我看到这个,你也应该看到这个,但是从师父的角度来说,这个差别性是非常自然的,而且是你会允许的。有没有发现这个开和遮都是可以的?但是我们会认为眼前的重点不一样是可以的吗?是应该的吗?而且我们会不会把眼前的不一样就延续到了究竟的也是不一样的?或者认为别人走错路了?03:59

师父接著说:“这个我们要了解。”那么我想问:“这个”我们了解否?不了解吧?眼前的重点是不一样的,究竟是一样的,这句话是很好理解的,但是你要看到千奇百怪的各种修行人的时候,就会觉得:“为什么你会这样?”所以我们是不了解的。如果说了解了之后,了解了眼前还不行,还要了解究竟是同样的。这是一个问题。04:33

接著又出现了另一个问题,说:“如果我们没有正确的认识,而偏偏又在修行的过程当中,因为没有把握住修学的整个的大纲──就是佛法整个的次第、步骤、整体。”因为没有把握住整体的,“那么,在所走的那一条路上”,注意!在所走的那条路上,他正行进在那个路上,那个路上发生了什么事情呢?或者是那个时候他对这条路的理论上的认识,或者在修持上获得的一个经验,因为他是用过功的,所以就产生了一种相似的见解。05:18

注意喔!理论上和修持上,理论上的也是相似的──如果理论上相似的,修持一定是相似的,对不对?理论上不是相似的,修行也有可能是相似的,这个要严格地区分。所以产生了这个相似的见解之后,再加上外面的种种不正确的佐证,可能外面还添油加醋一堆帮忙的,然后就产生了相似的决定。从相似的见解,到最后外面的环境一加入,又产生了相似的决定──你看,从见解到决定是不是更坚固了?所以叫“似胜解”。06:00

这个部分我想让大家留心一下:产生相似的见解这个“相似”二字,看到“相似的见解”这个问题,你们心里会有什么感觉呢?(错误。)错误的。看到“相似的”,你们心里什么感觉?(害怕。)为什么看到相似你会怕呢?(会误以为真。)举个简单例子,你回家,你走错单元、走到别人家里,那叫私闯民宅是吧?这是挺恐怖的!还有你赚来了钱,结果你换了钱之后,如果是“似钱”,那是什么钱啊?假钞。哇!那你害怕吗?然后你可能这一年不知道怎么过了,因为都是假钞。还有一个就是你去见你一个好朋友,结果来了一个跟你的好朋友长得很像的,然后你准备了很多的话、很多的好吃的,结果来了一个很像的,你觉得惊悚吗?“相似”这两个字,实际上它有很多惊悚和不知道会发生什么事的那种感觉。(原本要的全没了。)对!绝对不会是你要的,而你不要的都会来。你绝对不会走到你想要走的地方,你会走到你完全不想要看到的地方。所以“相似”这两个字就是不是你的目的,却像你的目的;不是你的家,像你的家;不是你的亲人,像你的亲人──他可能是仇人,但是他像你的亲人。07:36

看到相似的见解的时候,如果我们是去寻求解脱的话──从生死中解脱,你找到的是一个假药的话,那这一生全毁了,或者好多生的努力都毁了!这个相似的见解,会毁掉我们这一生乃至很多生的辛苦,所以它是很令人害怕的。谁也不想陷入这个陷阱,这不就像陷阱一样吗?而且得到了这个相似的见解之后,再加上外面的种种不正确的佐证──我不知道这是什么,不知道是不是有人夸他太殊胜了啊,或者很有修行啊!这些赞美、这些没有依据的承许,他对自己理论上的相似还有修持上的相似就越来越坚定,觉得对了!然后就成了似胜解。08:28

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 444 讲 讨论题纲(一)/如英法师

  1. 师父告诉我们:不同法门开始修学的时候,开遮是不一样的。眼前有差别,但究竟是一样的。一个修行人如何建立这种见解?
  2. 师父说:“譬如说外面的种种的不正确的佐证”这里所说的“佐证”可能会是什么?
  3. 但我们看到“千奇百怪的各种修行人”的时候,内心如何安立正确的见解?
  4. 修行上的一些“似胜解”是如何产生的?有什么过患?我们觉得可怕吗?

【全广题纲】广海明月第 444 讲 讨论题纲(二)/如得法师

  1. 师父、老师成立了什么宗?用什么因、喻来成立?其中你承许哪些观点、不承许哪些观点?为什么?
References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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