其实跟随善知识最重要的一点，就是他会老是校对你。一段时间不去看善知识，你就发现自己一日不读书，揽镜自照面目可憎。你不去给善知识改变自己，一段时间你发现你已经没型了。所以人是不能离开善知识的，我觉得我们都是修行路上的幼儿园的──能当幼儿园的吗？还是婴儿水平？会走路吗？可以走吗？满地爬吧！不注意就爬到很恐怖的地方。一定要像慈母般的上师在旁边呵护著，跟你说开遮──这个不能吃、这个能吃，甚至他给你吃什么你就吃什么，他不给你就不能吃。01:29
每一个法类你都要花出性命去求法，日夜地思惟。还有做不到身心苦恼、日夜愁忧：“哎呀！怎么生不出来这样的东西？又做错了！”又开始自责。每个法类你都要经过这样的过程，详细地去想。你还要跟上师报告体会，经历过很多这样跟上师讨论的过程，一个法类还有那么多不可能了解的，太深邃了！00:27
就一个续流来看，为什么现在敢诽谤？当初你曾亲近地把这个珍宝放进自己的心里边，你现在怎么可能去诽谤它？这都是珍宝啊，无上的珍宝！所以曾经珍惜过吗？这是个问题。所以才说：“发起一似胜解”，很恐怖！00:51
其实跟随善知识最重要的一点，就是他会老是校对你。一段时间不去看善知识，你就发现自己一日不读书，揽镜自照面目可憎。你不去给善知识改变自己，一段时间你发现你已经没型了。所以人是不能离开善知识的，我觉得我们都是修行路上的幼儿园的──能当幼儿园的吗？还是婴儿水平？会走路吗？可以走吗？满地爬吧！不注意就爬到很恐怖的地方。一定要像慈母般的上师在旁边呵护著，跟你说开遮──这个不能吃、这个能吃，甚至他给你吃什么你就吃什么，他不给你就不能吃。01:29
离不开老师的原因，就是你每天修行都会有一些觉受，你那个觉受是要去伪存真的，它是怎么样你一定要问。问完之后，师父说这个是确定好的，你这个可以往下走；那个可能不行，你就不要往下走。除非你每天的修行没有任何进步，不需要每天请教。01:47
你一旦体会跟在善知识旁边那一种在大事小事上的请问，在每件事上你从意乐到加行的校正，你看到一个更辉煌的量、一盏永远那么光明灿烂的一个心续里边绽放的光辉，你还怎么忍心独活？你怎么独活？独活在那种黑暗狭小的私欲，只能够蹲在屋檐下，没有眼界，因为对旷远的菩提之路没有经验。02:14
你一定胜解自己的上师是佛菩萨吧！没有这样一个像佛菩萨的上师带著你，你走不到两点之间的最快距离。所以你对照他的心，你才会发现：啊！真是令人敬畏的智慧高度──深邃！他用很短的时间就直抵问题的真相，根本不用那么久，一下子就直抵事情的真相了！就快，速度特别快就结束了。不然一堆人在那弄、弄，十天也弄不出来一个什么东西；到师父那儿，“哗！哗！哗！”几下就出来！很快，又深刻，你就觉得无懈可击。然后师父又说：“啊！要去祈求三宝的加持。”不管什么事都去祈求佛菩萨的加持。所以慢慢地你就会养成什么事一定要祈求佛菩萨的加持，什么事都要请问上师。03:03
所以一定要在你碰到善知识的时候得到最纯粹的经验。这种经验会激励你日夜不停地向前走，一路高歌向前走，因为真的没有什么比跟他在一起更重要，没有什么比跟随在他身边更具有修行的内涵。而且你也需要在行进的路上，体会一颗心把你捧在手心上的感觉、把你捧在心中的感觉。03:27
一定要体会一下你会遇了一颗伟大的心之后，你的生命在他的引导下，曾经达到自己怎样起都不敢起疑的高度──那是你对你自己的一个交代。你要对自己有个交代：我这一生走对了！就因为我遇到这样的心，我全部都赢了！所以有一天老迈已至、死亡将近，你会笑著：这一生我完成得太过精彩！笑著走。为什么不能？就算痛一点，我这一生也太精彩！这壳子不能用了，扔了换一个好的，继续来！04:01
所以他在你生命留下那种非常非常振奋的东西，是真的连死主都不能把你怎样的一个力量。如果人生在世不去会遇这种力量，我觉得实在是……。如果你会遇到了，你装作没看见，你从他身边经过，那还有什么东西更胜此愚蒙呢？对不对？04:23
人生在世为什么不跟随？为什么要活在自己狭小黑暗的世界──你为什么不去看一下辽阔的宇宙，那就是上师的心啊！为什么不在星空中间飞翔？都是光芒，每件事都成为光芒，每件事都会发光，没有一件事是白白浪费的，每件事都有最深邃的真理在启示自己，只要你进入一种觉醒状态。那是多么美好的人生！04:48
TBA
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