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【广海明月】第425讲 追逐师父的理路之光

【广海明月】第425讲 追逐师父的理路之光

先看定义:把很少的部分然后变成很大的部分,这就是智慧粗浅耳──“是显自智极粗浅耳”。还有个“极”字,就到了一定限度了。但是如果用这句话来反省我们平常的行为的话,我们不会认为“自智极粗浅”,会认为:我是合理的!谁让你那样得罪我?所以我的一天都选择机会就要瞪你一眼,或者对你表示个不愉快,它会周遍一天的行为之中。01:56

已经见到此等少有开遮之分,他就不应该“即执一切”,他即执一切是很夸张的,有点像疯狂。因为他不尊重这个事实,都讲了密法是这样、显教是这样,那你为什么还要执一切?00:15

那另一种解释就是,大师认为:“你看!只有很少这样的开遮不同,你不能把这种开遮不同像寒热一样执成那样子。”有点像劝慰弟子们的感觉。00:30

这件事我得在我的相续里看看,是肯定会找到的!比如说有一天有一个人惹了你,你这一天是不是看他不顺眼?有没有发现他做善行都奇怪?会这样吗?宗大师说的应该是满深刻的,但是在见“少有开遮不同之分”的那个“少”字的体会,他一定是不像少的那个量。真实的事实是“少有开遮不同”,但是他那颗心的事实是“执一切”,他的感觉就是一切扩大了!有点像突然你从一个变成一百个,这是一种什么样的奇怪的东西?应该在平常可以看到,比如说有一个人对一个人好感也发生这样:你对他有好感,就发现什么都是好的;你对他不喜欢,什么都是不喜欢的。01:20

先看定义:把很少的部分然后变成很大的部分,这就是智慧粗浅耳──“是显自智极粗浅耳”。还有个“极”字,就到了一定限度了。但是如果用这句话来反省我们平常的行为的话,我们不会认为“自智极粗浅”,会认为:我是合理的!谁让你那样得罪我?所以我的一天都选择机会就要瞪你一眼,或者对你表示个不愉快,它会周遍一天的行为之中。01:56

会不会我们有这种习性?还是大家没有?还是大家发现:“欸,我被得罪了!”然后:“今天我要小心防范我对他不喜的心,因为瞋心的食物就是不喜,然后我就会发瞋心,发瞋心我就会毁坏我的资粮善,就要很小心!”大家要在自己的生命状态下,自己按照教典观察一下我们有没有这种习性?这种习性很奇特,为什么会把一变多,甚至会变到无穷?这“一切”不是无穷的意思吗?全部无量无边,全部都不一样。02:32

这样会吓到我们吗?还是人知道少少东西也会自诩为自己是智者?也有这个问题,好像什么都知道了那个感觉。(这是《摄类学》第一个他宗。)但是在讨论颜色的时候,没有人会觉得:我看了那么多颜色,我还觉得是颜色都是红色。这是一个增益吗?就彻底的一个增益。无明是个增益吗?它的特色就是在无中生有。还是有那么一点?应该是无中生有,我们的所破是不存在的,是完全没有的,都可以弄出来,何况是有一点把它变成一千,那就更厉害了!看这一段,我常想:“这在说什么?”然后会想:“我真的是这样吗?”我会被吓到:“这说的是真的吗?”03:23

比如说一个人被伤害了,然后他开始没有安全感;他没有安全感之后,他不敢加入任何真心的团队,从此不敢真心向人,都假兮兮的,因为他觉得这颗心一旦拿出去之后就会被人糟蹋,所以他一辈子当个假面人。就是他把它变成周遍,他把这点伤心周遍宇宙、周遍整个人生,有可能来世这个习气还在。那这要怎么收拾呢?这是“是显自智极粗浅耳”吗?要这么接吗?因为师父说:“那很明白,我们是愚痴呀!”关键是你要往这儿接。那能不能接过来,可能这一段研讨最亮丽的部分就是这儿了。04:06

欸!他得罪我一下,今天我要跟他作对──“那很明白,我们是愚痴。我的智慧实在太浅、太粗了!”我们会这样接这一句吗?我会觉得这接得太妙了!(要常常听师父这样讲。)对呀!他这几句话像跳的,你看!那接的是一束光,但是前面就是跳的,全部都跟我们不一样的。要见到开遮的话,就不应该执一切,却执一切。执一切什么样的?就像寒热遍相违。“那我不接受,好痛苦啊!那绝对不能在一起了!”就寒热遍相违嘛!就是白天不能见到黑夜、冷不能见到热,他们会互相是天敌。04:42

然后说:“是显自智极粗浅耳。”跟我们的频道完全地不对,有没有发现?好像一个东西一直切过来、切过来,切进我们那种习惯性的思路里来,切到我们那个眼界,切过来!发现这个事情不能这么接,都接错的感觉。我觉得这是一个对我们内心的理路的大调整、大调整!05:08

当我们有一天观察到“犹如寒热遍相违”这件事情,比如说恶业和善业是遍相违的,它们的果也是遍相违的。有很多遍相违的事情我们会觉得:“欸!这也不是善业,这也不是恶业。”好像可以游走在中间地带。好像是遍相违的事情我们会把弄到有点灰色,这种不是遍相违的地方却把它弄到特别大。关键是那句话:“那很明白,我们是愚痴呀!”这个愚痴的这件事千万不能轻易地认啊!有没有发现?人很容易承认自己愚痴吗?不容易低下高傲的头呀!“我对!我对!就是我对!就是你错!”唉呀!只要跟这个“我”在一起,多半都不会“我们是愚痴呀”──师父用“我们”,明白了自己的愚痴的“明白”。所以在“这个地方”接著就“要惭愧”了,接著就“要好好地努力、精进,改善自己。”06:08

其实这些理路你反复地阅读,把这些字一个字、一个字慢慢地读,然后有一天你可能被某种境界卡住的时候,你就会突然说:“那很明白,我们很愚痴呀!”师父的叮咛就会出现。当师父的叮咛出现的时候,其实就宛如我们在情绪的黑夜里看到一道光,看到一道光接著干什么了?逐光啊!就追逐光明哪,就不在黑夜里了。其实陷入那种四处都跑不掉的封死的情绪,或者理路中的时候,我们是很痛楚的。如果有一束理路之光能照耀我们,我们就会爬出来了!师父这里边满本都是,只要你常常阅读、认真地阅读,到关键时候就会跳出来。06:57

TBA


闻思题纲:​​

References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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