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【广海明月】第420讲 一步步学习学处,没有其他路

【广海明月】第420讲 一步步学习学处,没有其他路

谈到“学处”的时候,注意!这边说:“一步一步学以外”,一步一步学。有的同学可能会觉得:一步一步学是不是有点慢,有没有什么能够飞翔的办法?说:“这些东西也跟波罗蜜多一样,并没有其他的道路”,所以要一步一步学。那么到底可不可以不一步一步地学呢?就学处。比如说对于菩萨戒、别解脱律仪,或者对于很多戒律来讲,我们受了戒律之后,每天晚上要检查一下,早上还要忆念一下。那你晚上检查的时候,比如说每天要礼敬三宝啊,要注意到不能说四众过这些菩萨的戒;还有你要忆念空性,或者你要思惟空性的道理等等这些,其实都是重戒。03:50

那么共的什么?菩萨律仪呀!

共者即是菩萨律仪。受律仪者,即是受学三聚戒等菩萨学处。

而这个里边就是什么,一定要从下面开始,所以三聚戒即菩萨学处,就是从前面的、前面的,一步一步开始,一步一步开始,都要含摄在里边。从这个共声闻的别解脱开始,然后呢菩萨戒,然后这样地一步一步地上去。00:39

除发心已如其誓受学所学处而修学外,虽于波罗蜜多乘中,亦无馀道故。

除了这个发心以外,这个发心却是前面说过的,就是上面说的觉心,这个绝对共同的,绝对不能少的。还有啊,发了这个心学上去的时候,你一定要学的,“所学处而修学外”,那个学的学处你一步一步学以外,这些东西也跟波罗蜜多一样,并没有其他的道路。所以这个是特别针对上面说:“啊,密教跟显教是不一样的!”是,它不共的地方是不一样的,但是共道是绝对一样的。其实何止是显教,请问我们现在那个大乘的八宗当中,念佛跟参禅共吗?对不起,他念阿弥陀佛,要牢牢地把住;那个参禅的人,要空掉一切,对吧!他当然你参念佛是谁,多多少少好像还有一个念佛的;它有很多,“万法归一,一归何处”,乃至各式各样的怪名堂,岂不是完全不一样?那没关系,基础是共同的,大家都是发菩提心,圆满的佛果,然后呢修的六度也是一样。那么这个殊胜的方便,这个才是不一样的地方,这我们要了解。02:17

我提一个问题:说“除发心已”,这个发心是什么发心呢?是“觉心”!那么这个觉心,就是发菩提心这一点,跟波罗蜜多乘共的呢?还是不共的呢?是共的。所以这个发心──就是这个觉心──是共的、是共同的。然后师父在“共同的”前面加上了“绝对共同的”,就是没有其他说法。然后又加一句,说:“绝对不能少的。”师父还说:“还有啊,发了这个心学上去的时候,你一定要学的”,学什么?“学处”,对不对?学所学处,要修学!03:03

谈到“学处”的时候,注意!这边说:“一步一步学以外”,一步一步学。有的同学可能会觉得:一步一步学是不是有点慢,有没有什么能够飞翔的办法?说:“这些东西也跟波罗蜜多一样,并没有其他的道路”,所以要一步一步学。那么到底可不可以不一步一步地学呢?就学处。比如说对于菩萨戒、别解脱律仪,或者对于很多戒律来讲,我们受了戒律之后,每天晚上要检查一下,早上还要忆念一下。那你晚上检查的时候,比如说每天要礼敬三宝啊,要注意到不能说四众过这些菩萨的戒;还有你要忆念空性,或者你要思惟空性的道理等等这些,其实都是重戒。03:50

一开始你会发现:“哇!这么多条。”你从熟悉菩萨戒──没受戒前要熟悉一下菩萨戒,这个是可以看的──到你受了之后你要非常认真地检查,这个能不能一步把这些全做到呢?你会发现你是做不到的。所以就像一个人从底层做起,一个部门、一个部门地熟悉,一个部门、一个部门的业务练,练到一定程度你就是总经理,你可以管一栋大楼,那个大楼所有的业务你都熟,只要早晨一个晨会,你就把所有的事情都知道。04:20

对菩萨戒的检查也是,你能瞬间地把所有的戒律检查到;而且因为菩萨戒的防守是念念间,这就说明你会记得你对境的时候你的念头是什么样,而且不仅仅是记得,你还能当下知道我这个念头有没有犯、然后犯后有没有悔。因为一个念头下去,你第二念不防、悔可能就犯了,染犯速度太快,所以要求我们的心必须要很细。但是一个刚刚受戒的人,他的心不可能一下子变得很细,所以要一步一步训练到什么?很细致!至少在对境的时候你要很冷静,不然你这个心波涛汹涌,你怎么样检查念头?只能听到一堆噪音、听到你心里的一些杂念,你并不能用一个很冷静的、很清澈的心思,像镜子一样照到你自己的心在干什么。05:11

一天内要率尔、率尔什么?观察三门,你要看看、看看自己。所以这个检查一定是要一念一念地训练、一念一念地练习,这就是要一步一步的。因为到一念一念的,其实它这“步”已经变得,怎么说?已经很细致了。很多时候是特别、特别粗猛的,生半小时的气才能知道:“哇!我在发瞋心。”要特别粗猛的才知道,一些平淡的都检查不到,所以一定要从这个地方入手。05:43

师父在这里边说:“学的学处你一步一步学……并没有其他的道路”,就是跟波罗蜜多一样没有其他的道路,所以你不能拒绝这个一步一步练习的过程。就是说:想飞,还得助跑吧!你还得助跑呢!那你说天生就是飞的鸟,你看小鸟从窝里长大之后,它的羽毛跟大鸟长得差不多了,但你会看到它的嘴是黄的──有一种麻雀嘛,这知道是吧?它的嘴是黄的。对!嘴是黄的就是它是个幼鸟。它毛茸茸的、很大,但是它不会飞,然后你会发现大鸟就想要把它推到窝外面。我会常常看到在草堆里面一团东西蹲在那儿,是什么呢?那是鸟!你会发现它在地上像鸡一样跳、跳、跳、跳,为什么在跳?它根本就不会飞!然后把它推下去它就掉下去。06:36

你会发现那段时间那个鸟妈妈和爸爸一直训练它们飞,但是很多鸟就是笨、就是不会飞,一直掉下去。掉完了之后,你会发现过两天那个窝空了,但那个鸟爸爸和妈妈还是回来,在那个空窝里叫。因为肯定是有的鸟不会飞,不知掉哪儿去了。后来就会发现在那个矮树丛后面有一只胖墩墩的鸟,它就学得特别慢,它爸爸妈妈就在那地方陪著,陪了一周。然后我也去看了,因为我害怕它被松鼠啊什么咬了,晚上一下把它抓住,所以我保护它一下,直到它会飞。所以连本来就会飞翔的鸟,小的时候都得要练。07:12

我的意思是说:我们持戒要有一天像大鹏鸟那样展翅八万里,那样翱翔的速度,你不能脱离一步一步的这种训练。师父这句话喔!如果有一天你著急了,你把《广论》打开,欸!有的时候就非常奇怪,一道光照在这儿,你就看到这句话:“那个学处啊,你要一步一步学以外,这些东西跟波罗蜜多一样,并没有其他的道路啊!”看到这儿就突然觉得:“原来我是太急了!”然后马上心就放下来,放下来之后,路特别宽!07:44

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 420 讲 讨论题纲(一)/性向法师

  1. 师父说:“那个学的学处一步一步学以外,这些东西也跟波罗蜜多一样,并没有其他的道路。”这一讲老师给我们哪些思路,成立除了一步一步学没有其他的道路?
  2. 老师举了小鸟学飞的例子是要带我们了解什么?

【全广题纲】广海明月第 420 讲 讨论题纲(二)/卢克宙学长

  1. 什么是圣教?
  2. 怎么样才称通达无违?
  3. 为什么须要通达无违?
  4. 大、小乘是如何通达无违的?
  5. 为什么说明了大、小乘不相违以后,还要提显密不相违?
  6. 宗大师是如何证成显密不相违的?
  7. 我们今天研讨的第 420 讲,是在宗大师的整体理路的哪个段落?
References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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