【广海明月】第392讲 解决生命的首要问题──生死

尽管有这样的差别，可是目的却是一样的，这个所以我们一定要把握得住。你的目的干什么？解决生死痛苦问题。小乘看得不远，自己以为这个生死痛苦问题就是这个，你就忙这个，结果到了后来发现，啊！这个不行，他一定还要整个地解决，你还是为了这个。既然你要解决大的，当然你不能做一点点小事情，所以你了解了这一点，这个大、小乘的戒律在行相上面看是违背的，在真实的意义上面是完全不违背的。所以我们真正要修学就要学这个，你到了这个认识了以后，那一点障碍都没有，一点障碍都没有。因为他所说的认识，不是个道理，而这个认识是你内心相应的这个量，到那个时候你自然晓得你心里什么量。00:57

好！这段师父说：尽管有这样的差别，可是目的却是一样的，我们一定要把握得住。大家会不会觉得有点疑惑：急求出离和要救一切有情，这两者目的怎么会一样呢？那我们就带著这样的疑问开始探索。01:28

接著师父又开始分析：“你的目的干什么？解决生死痛苦问题。”请问：解决生死问题，这个目标观待于不想解决生死问题，远吗？想解决生死问题，远！著眼于现世和著眼于生死问题，生死问题深刻多了，对吧？为什么呢？生死为什么是个问题？为什么这个问题又可以被解决？02:14

生是个问题，死是个问题，因为有生，才会有死。如果只生一次、死一次，死后灰飞烟灭，什么都不存在了，我们和我们的身体一起变成了尘土，请问那生死还要解决吗？活一百年或者比一百年多，然后死一次就可以了，就彻底一切都结束了，这样还特别需要解决生死吗？可能没有什么必要解决吧？你们认为呢？这就是断灭见，对不对？因为不管你是造善还是造恶，死了之后都变成了尘土，所以活著的时候怎么活呢？那就有各种问题了。03:13

接下来，最大的问题出现了！万一身体毁坏了，心续会继续向前，会经历生有、死有、中有，再生有、死有、中有……，这样无限地轮转下去──这是圣者发现的生命的规律、在轮回中的规律。万一事实是这样，而且这个生死的轮转遍于六道呢？尽管人世有诸多的不圆满，我们并不能不努力就永远能成为一个人，好像轻轻松松、死了之后再当人、死了之后再当人，不是这样的！成为人的条件是什么？“增上生因戒非馀。”所以一定要好好持戒。04:09

如果是这样，要不要考虑来世得到人身呢？要考虑！而且要去赢得人身。那么来世得了人身，会不会死亡呢？还是会有死亡，假如死亡没被解决。来世成为人会不会还有堕落恶趣的危险呢？如果恶趣的因没有被消除的话，这个危险还是存在的。就算一直在人天，也会不停地经历死亡、别离、身坏，这些极大的忧苦。所以在无限生命的视野中，生死是不是成了一个巨大的问题？因为从无限的过去到无限的未来，我们的相续并不会消失；如果这个相续一直会出现在死亡的魔咒里边循环的话，这件事不令人窒息、不令人恐惧吗？所以它必须被提到日程上来，成为生命的首要问题，要被解决！不是吗？05:14

没有学习佛法的时候，如果你想解决生死问题，别人会不会以为你疯了？我以前就有这样的经验。为什么呢？因为他们会认为生死是个自然规律，顺应即可，就像四季、花开花落，好像只要放宽心，生死便不是个问题。可是有些人不满足于此啊！觉得为什么不可以挑战生死呢？为什么自己一定要死、看著亲人死、看著别的生命死，有命咸归死，一定要屈服这个，一点办法也没有？想去问，想去寻觅，真的一点办法都没有吗？06:02

看你问谁！

如果你问到断见者，他们会说没有后世，及时享乐即可。

如果问到有一类人，他们会说死了之后分两边，或上天堂、或下地狱。

还有人会回答说：“死了就变成鬼了。”好像永远都是一个鬼魂。但是这些都不能满足我们心中的疑问。06:26

如果我们问到大雄世尊，他会回答什么？生死可以解决，有办法解决，他已经解决了，而且可以帮忙一切众生解决！记得佛陀有一个名号吧？叫“摧敌者”，我们汉地翻成“应供”，意思就是能够摧伏所有的敌人。这个敌人不是指外在的敌人，而是指心中的、我们相续中的烦恼障及所知障。因为佛陀彻底地断除了烦恼障和所知障，彻底地解决了生死问题，所以他是大雄世尊。而且他会教导我们，如果沿著他走过的路开始修行的话，所有的有情喔！都能够达到跟他一样的果位。07:22

请问你信谁？你跟随谁的见解？跟著什么样的见解、行什么样的路，就会有怎样的现在与未来，对不对？大家有没有发现这里边会有一道很大很大的辩论题，就是如何成立前后世？如果在此展开的话就会很长，但是我们一定要努力地学一下前后世是怎么成立的，敬请期待！07:57

注意喔！我接著讲，问题出现了。师父认为只解决自己的生死问题，是小乘行者的发心。师父说什么？“小乘看得不远”，有没有惊讶？都看到生死了，还不远吗？都想解决生死了，多伟大呀！而且阿罗汉已经解决了，多么神圣啊！比起谁来看得不远啊？是我们吗？不是啊！是佛陀吧！还有比菩萨也是看得不远。可是小乘行者比起一个耽著现世的凡夫来说，那真是远若星辰！所以师父教我们的是佛陀的见解，也就是佛陀的教诲。那教诲是什么呀？比个人的生死更辽远的、更加辽阔、更加清晰的、更灿烂的目标，是什么？那就是大乘行者要追求的呀！

请问：那是什么？09:12