【广海明月】第369讲 发心观待于胆量

在这一段里，师父还在后面讲了一个“方便”，说“方便”不是一条小路，它是一个善巧的方法。最后讲到：“是一条正确的方法，通达到你要达到地方去的一个正确的方法。”所以在这里边再再地提到了什么呀？目的！有没有发现？我们是要根据去哪儿，然后选择什么办法，是这样的吧！而不是先选择办法，再确定去哪儿。所以为什么要学这么多、这么多？菩萨为什么要了知三乘道者呢？因为菩萨的目的就是要饶益三乘种姓的人，他必须要有了知三乘道的这样的本事，所以菩萨就必须学了！00:58

像这样的一小段，师父从这样的一个角度解释的话，我们就会发现为什么要学习三乘道，是不是很清楚了？因为这就是菩萨的目的呀！菩萨是为了他心中的目的去学习，所以才心甘情愿，甚至欣喜若狂地去学。大家认为有没有可能？01:22

所以在这一段，很希望我们可以拿这一句话对照一下自己的现行。对照现行的时候，通常会发生几种状况：有人对照现行之后，觉得自己完全不是发菩提心的那块料，所以就彻底放弃──这样是不可以的！因为所有的师长都告诉我们说：现能修学的就修，现在不能修学的要广发正愿、积聚资粮。总有一个0.01的进步空间是我们可以达到的，所以千万不要轻言放弃。01:57

那么结合到我们的现行中的话，比如说在一个团队里面，我们要一起成办一件事情的时候，我们就会发现各有各的分工，你负责这一部分、他负责那个部分，但是自动地跨部门合作的人就不太多，对不对？除非你的职位就是跨部门合作。因为一个部门连著一个部门其实是不能切割的，一切割整体就没有了，所以我们可以看到：菩萨要的是一个芸芸众生的总体，是吗？那你说芸芸众生的总体是多少呢？就是无边无际的有情、无边无穷无尽的有情。所以菩萨的目标太大了是吧！会不会觉得大到我的心都装不下？那你说天空大吗？虚空大吗？我们常常看到虚空，有的时候会觉得虚空就在心里面，那你说心是不是比虚空大呢？03:02

所以有的时候我们可以观察一下自己：当工作的部门分得越来越细的时候，跨部门的援助似乎就变成了分外的事情。但是从发心的角度来看，只注重本部门的事情，对其他兄弟部门不管死活，甚至产生恶性竞争的话，这确实有违一个发心的佛弟子的行谊。有的人很习惯地去补漏洞、去帮忙别人，他没有什么职位，看谁需要帮忙就帮忙。从这样的一个角度来说，如果有补漏洞的发心、又有本事──他不是越帮越忙──这个人应该会大受欢迎吧！因为谁都喜欢身边能有这样的朋友。03:51

从这一小段的目的，我们会想到：当我要成为一个菩萨的时候，我要不要放弃自己的那点小执著，或者说大执著？因为这样才能够去喜好菩萨的道。如果我们把自己要求的东西看得非常重，那我们就没有一个心力去为芸芸众生的解脱去做非常周详的、非常至诚的考虑。而菩萨就是把所有的心思都放在芸芸众生上，所以菩萨的道就是了知三乘道。自己的喜好，可能在还没有看到更大的利益面前，自己是很重要的，但是一旦看到芸芸众生的利益是那么辽阔的时候，其实慢慢地、慢慢地天天听闻教典、亲近善知识、亲近善友，我们就会发现──我们改变了。05:04

回头看看曾经把自己的喜好看得比天还大，就是千万不能放弃自己的喜好，放弃了好像割肉一般，千万不能发心去饶益那些自己并不喜欢的人，可是现在想一想，那是多么狭隘的观点！自己不喜欢的人也是苦恼的众生啊，难道不是一个发心的菩萨要帮忙的吗？而且在无量劫的过去，谁能够确定他没有当过我的亲友呢？所以“发心”，这对我们习性应该是一个彻底的颠覆。你们觉得呢？05:46

所以这点师父用“遍摄”两个字，不知道你们听起来感受是什么？会不会有目瞪口呆的感觉啊？目瞪口呆就是──把你正在流淌著的那些习性的瀑流突然停下来，就是师父这“遍摄”这两个字突然进入耳畔的时候，心里的那个续流突然停下来了。然后在那一刻好像突然明白，或者突然领悟到：喔！原来菩萨想要做什么，都不是从自己的利益出发，而是从成办众生的角度出发，以成办众生离苦得乐的目的为自己的目的，然后再去安排自己该学什么，完全不是从我怎么样舒服、我怎么样高兴的角度去学这个的。06:48

当然可能我们可以说：菩萨的喜好就是喜欢饶益众生，所以他就喜欢学各种道。但是也有的菩萨可能他也不一定喜欢学那个，但是一旦发现有人需要他就去学。所以经过千番地磨砺，才能把那一颗菩提心磨砺地非常地纯粹，就像最纯的金子一样。那我们要学习菩萨行、发菩提心，也要这样做，很不容易，也很稀有吧！也很令人向往吧！07:28

看看博朵瓦大师是怎么说的。在《喻法宝聚详解》中有这样一个公案，说：有一个人叫祥门奇竹，他就请问博朵瓦大师说：“尊者，你说的那个发心，是怎样的东西啊？”博朵瓦大师就回答他说：“那是一颗要将一切有情脱离轮回苦、安置佛地的心。”然后这个祥门奇竹就说：“哎呀！那可需要很大的心力啊！”大家可以想一想，实际上这个祥门奇竹有没有理解博朵瓦大师这句话呢？好像是理解了，对吧！同样地，我们也需要有胆量发胜菩提心，然后利益有情，畏缩不前是没有办法的。像说：“智者虽力微，为他故不舍。”智者就算自己的力量很小，但由于以利他为主的缘故，也不会放弃的。08:44

还有朗日塘巴也曾经说过：“认真来说，这也观待于胆量。”大家知道这个“这”是指什么吧？就是指发菩提心。再说一遍：“认真来说，发菩提心也观待于胆量。”请问你们有胆量吗？09:11