【广海明月】第322讲 殊胜弟子之功德（二）

　　接著我们可以介绍一下“宝贤译师”，是略略地介绍，因为在《阿底峡尊者传》的时候，我们再广泛地讲一下。宝贤译师是西藏的大译师之一，十三岁出家，奉藏王的命令到喀什米尔依止七十五位班智达学习翻译，译出了许多的经典。回国后藏王供出一个地方，为他建了寺院，然后请这个善知识宣说显密的教法。 [00′32″]

　　大家可以猜一下他多大年龄才遇到阿底峡尊者？你们心中会猜几岁呢？他十三岁就出家了，然后又去了喀什米尔依止到那么多的班智达学习，又翻译，而且又讲经，算算这都多少年了？他八十五岁才值遇了阿底峡尊者！他把所译出的经论请尊者校正，并且翻译出阿底峡尊者所著的这个《誓言摄要》。又供养尊者黄金七两等，求受胜乐灌顶及生圆二次第教授，并且依此教授专修后获得成就。八十五岁值遇上师、值遇阿底峡尊者，这是宝贤译师。 [01′21″]

　　“迦格瓦”，是阿底峡尊者的居士弟子，他曾经到一个地方去迎请阿底峡尊者，那个地方叫芒域吧！然后经尊者的教导而通达了密法。他向尊者求受欢喜金刚、胜乐金刚等法门，所以现今才有阿底峡尊者在欢喜金刚、胜乐金刚方面的著述。有听到吧？这个很重要！如果迦格瓦不去跟阿底峡尊者请求受这样的一个法门的话，阿底峡尊者在欢喜金刚和胜乐金刚方面的著述可能就不会流传下来，所以他对我们的恩是很深的！ [02′03″]

　　所以有的时候因为我们去求法了，上师就会把这方面的写出来，或者讲出来了，后世像我们这些弟子们就会读到。由于他去求法，我们会得到这样的深恩，不然阿底峡尊者对于欢喜金刚和胜乐金刚方面的著述，我们就是看不到的。所以求法的人啊，他也能够利益后世很多、很多的有情。顶礼这位善知识！ [02′28″]

　　还有“廓枯巴天生”，他是阿底峡尊者的后藏弟子，也在 11 世纪。曾经去印度依止阿底峡尊者等七十二位上师，这位善知识他主要听受密集金刚的法门，也是一个译师，翻译很多经论，并且校对《密集根本续》及其释论。他去印度留学，学完之后，回到西藏之后大弘密集法门。后世的布敦大师，还有宗喀巴大师一系都遵从此师的宗规，广为弘传，至今不衰。也是一个去印度求法的大译师。 [03′09″]

　　接著就是“卡巴胜位”，是阿底峡尊者座下的四大瑜伽师之一，也在约 11 世纪。他依止阿底峡尊者五年，聆听了许多教授，特别熟练对法——就是论。在阿底峡尊者示寂之后，他又继续依止种敦巴尊者。一生遵循阿底峡尊者的教诫，做什么呢？舍世专修，亲见许多本尊，获得禅定。但是他圆寂得非常早，四十二岁在热振寺圆寂。 [03′47″]

　　另外，“大瑜伽师”，是阿底峡尊者座下的四大瑜伽师之一，他的本名其实叫菩提宝。也是年幼出家，他在阿底峡尊者的座下听法，注意！长时随侍尊者，一直跟著阿底峡尊者。尊者示寂后又奉师教——奉阿底峡尊者的教诲——依止种敦巴大师，常驻热振寺。种敦巴大师示寂之后，这一位善知识住持在热振寺十三年之久，期间他就扩建寺院、培育僧才，对佛教做了很大的贡献。 [04′27″]

　　接著是“智慧金刚”，也是阿底峡尊者座下的四大瑜伽师之一。他依止阿底峡尊者三年，听受了很多教诲，精通各派的宗义，亲见观世音菩萨——看！阿底峡尊者的弟子都这么精采——心中怀有真实的菩提心。阿底峡尊者示寂之后，他常驻在桑朴一心专修，后来就示寂在这里。他的弟子就是慬哦瓦。 [04′58″]

　　接著是“卡达敦巴”，也是阿底峡尊者的弟子，在 11 世纪。这位善知识通达尊者所传的许多教授，特别熟练的是波罗蜜多教授。也是在阿底峡尊者示寂之后，他就去依止种敦巴。而博朵瓦、慬哦瓦和朴穷瓦三昆仲，谁是他们的老师呢？就是卡达敦巴，以他为师。后来也是大弘佛法。 [05′32″]

　　接著是“枯俄种三”，指枯敦、俄善慧译师和种敦巴三人。种敦巴后面还会有专门介绍，都是阿底峡尊者在前藏的主要的弟子。像这个枯敦大师，在《阿底峡尊者传》有他很丰富的传记，我们这儿只是简要地介绍。他原来叫“精进坚固”，在依止阿底峡尊者之前有依止其他上师学，后来长时依止阿底峡尊者，听受了许多教授，特别精通波罗蜜多及阎摩敌的法门，世寿六十五岁。 [06′12″]

　　接著是“俄善慧译师”——桑朴瓦，约 11 世纪。他是在智慧功德这个上师面前出家，之后到了康区，跟随在觉窝色尊座前听受经论的教义。他也到芒域这个地方，迎请阿底峡尊者，并且依止阿底峡尊者很多年，通达了许多法门，尤为精通中观正见。看到这个心中就会有很大的喜悦，想要读一读他留下来的关于中观正见的著作。他依照阿底峡尊者的授记，在桑朴建寺弘法利生，这位善知识是《噶当宝典》的传人。桑朴瓦依止阿底峡尊者十年，在我们的《菩提道次第广论四家合注．白话校注集》第 155 页，这里边写“桑朴瓦依止阿底峡尊者十九年之久”，这个“九”字是多的，把它划掉就可以了，是十年。 [07′23″]