所以像这么绝顶聪明的阿底峡尊者，他有这么多了不起的上师来教，那何况这么愚笨的自己呢？这么渺小的自己呢？更要去勤求善知识，还要希求清净的传承教授，绝对不可以认为没有传承教授修法能够修出来，按照自己所理解的佛经、所理解的论典，甚至自己看一看书就觉得：啊！可能这一段的意思是这样。依自己的意思去解释经义、论义，而不依佛陀所授记的菩萨解释经意的来解释的话，非常容易地就堕落三恶道，因为会错解经意、会错修行。 [03′02″]
接著还有一位“跋陀罗菩提”，也是阿底峡尊者的上师，也在九世纪，他叫“觉贤”。慧海大师曾经说过：阿底峡尊者在这位上师的座下听闻了一切宗义各派的说法，所以是恩德满深的。接著还有一位“迦那师利”，也是阿底峡尊者的上师，也在九世纪，梵语迦那师利，义译为“智吉祥”。 [00′32″]
这里边要解释一下，阿底峡尊者实际上曾经依止一百多位上师，有十二位得到成就。这十二位得到成就的上师：上师阿哇都帝、阎摩敌瑜伽师、种比跋，这三位称为三瑜伽师；劝请尊者出家的瑜伽母、度母所授记的瑜伽母及迦那师利所授记的瑜伽母，这三位称为三瑜伽母；加上获得神通的菩提贤、哲达里、法铠三位上师，还有传授金刚瑜伽母加持的瑜伽母、指示往金刚座道场的瑜伽母及开示遗教的瑜伽母，共十二位。这个是《噶当父法》里边有记载的。 [01′25″]
学了传承这一段，不知道诸位听起来是怎样的？会不会觉得：喔，有这么多种传承！师从这么多位善知识，得到这么多种传承，大家心里会想什么呢？这里边我想讲一点是：提到传承，就一定会提到善知识，因为没有善知识就没有传承，从何处得到传承呢？看这些精采的善知识传下来的这个传承，大家都知道甚深、广大行的教授，阿底峡尊者把它融会为一了。哇！这么多精采的大善知识，把这么多的传承都传给了阿底峡尊者，有没有一种富丽堂皇的感觉？ [02′18″]
所以像这么绝顶聪明的阿底峡尊者，他有这么多了不起的上师来教，那何况这么愚笨的自己呢？这么渺小的自己呢？更要去勤求善知识，还要希求清净的传承教授，绝对不可以认为没有传承教授修法能够修出来，按照自己所理解的佛经、所理解的论典，甚至自己看一看书就觉得：啊！可能这一段的意思是这样。依自己的意思去解释经义、论义，而不依佛陀所授记的菩萨解释经意的来解释的话，非常容易地就堕落三恶道，因为会错解经意、会错修行。 [03′02″]
所以，怎么样觅得一条清净无染的修行之路呢？一定要追随有清净无染传承的上师们。上师们的清净传承是怎么得到的呢？是从他们的上师得到的。然后这样辗转、辗转往上推，就像长江大河的水从哪里来？从雪山来，那么我们所有的传承的源头就直接会推到释迦佛，这个传承居然可以从上师推、推、推，一位一位推、推、推到释迦佛。看起来释迦佛到现在已经两千多年了，但是我们依然能够学到原汁原味的佛陀的密意，全靠善知识们的传承。如果没有这个传承的链条，我们现在学的也不知道是什么，都不是佛陀的意思了。因为我们的导师是佛陀，我们想跟随佛陀获得他所获得的遍智的果位、大觉的果位，获得他那样的悲、智、力，所以一定要沿著他所看到的那个真理然后去修炼自己。 [04′07″]
但是他所看到的真理到底是什么样，如果没有善知识、佛菩萨造论的话，我们是很难彻见本源的。所以对于我们这些弟子来说、对我这样的一个凡夫来说，如果没有这些传承的善知识辛辛苦苦地把这个传承传至现在，我又何德何能能够知道哪怕是一段经文的意思呢？哪怕是一段论典的意思呢？可能心中有好多意思，到底取哪一个呢？就进入怀疑的两端，决定下来的东西也不一定是对的。 [04′47″]
因为有传承写得这么清楚，所以我们的自宗也不可能是飘来飘去的，自宗就是这么承许的。所以我们辩论场上反复地讨论自宗还有他宗，还有决疑等等很多，这些对我们能够得到非常清净无染的见地有绝对的帮助。有老师学，又有同学相互切磋，自己又有这么多论典可以去阅读，真是好像在佛法的大海里的感觉。虽然学起来并不是很容易，但是比一个人去读大藏经想要获得其中的三主要道不知道强多少倍了。五大论虽然好像很浩瀚——确实很浩瀚——但是比一个人阅藏，我觉得实在是轻舟已过万重山，非常非常轻松的学习方式！ [05′40″]
读到了这一段阿底峡尊者的这些传承，我们还是要发愿能够学到这么多清净圆满的传承。因为阿底峡尊者一定会把他的传承再往下传，对于上师有信心、对佛法有信心的弟子们，一定要希求清净圆满的传承。这些珍贵的传承在这个世界上存在，对我们来说具有著极其非凡的意义，因为解脱的慧命就是靠上师来养育，就像父母养育小孩一样，我们的法身慧命都是上师来养育的。上师用什么来养育？就是法乳来养育。那么这个清净的传承就像法乳一样，会养育我们的法身慧命。 [06′24″]
所以感恩阿底峡尊者及其所有的这些伟大的善知识们，因为他们住持著这个伟大的传承，传到现在，我们才能够听到这些名字，才知道：哇，世上有这么多精采的传承！如果不学的话，完全是堕在一片无知的黑暗里，以为自己理解的经意甚至就是佛陀的意思，甚至还以为：我无师自通，我是最厉害的，我不用看祖师们的解释我就能明白。真是离题万里！ [06′55″]
我是稍微清楚一点我有多笨，所以一定要好好地跟老师学；我是不敢相信我自己看完经之后理会那个意思，所以一定要依照龙猛、无著二大车轨的意思来学习《般若经》，学习一切经教。也希望我们这些对于《道次第》勤修、有信心的佛陀的弟子们能够发起寻求清净传承的炽盛的意乐，好好地依著传承的教授闻、思、修。因为这条路毕竟是最稳的，也是最节约时间的，也是最让我们省力的，最不让我们受苦的、少走弯路的。这些传承都是善知识们留给我们的无价之宝，弥足珍贵！ [07′42″]
所以千万千万要好好珍惜！听到的时候要有希求心、要有敬意，祈愿令法久住，也祈愿善知识能够长久住世，因为这样我们才能够听到这些传承。希望大家能够真的发起令法久住的这样一个祈愿，祈愿善知识久住！ [08′04″]
TBA
闻思题纲：
【全广题纲】广海明月第 320 讲 讨论题纲(一)／如英法师
- 学了传承这一段，不知道您听起来是怎样的？
- 阿底峡尊者从这么多位善知识，得到这么多种传承，大家心里会想什么呢？老师是怎么想的？
- 为什么提到传承一定要提到善知识呢？
- 这么多精采的大善知识，把这么多的传承都传给了阿底峡尊者，我们有没有一种富丽堂皇的感觉？
- 像这么绝顶聪明的阿底峡尊者，他有这么多了不起的上师来教，那何况这么愚笨、这么渺小的自己更应该怎么做？
- 老师问：怎么样觅得一条清净无染的修行之路呢？上师们清净传承是怎么得到的呢？
- 我们所有的传承的源头直接会推到哪里？到现在已经多少年？我们能学到怎样的传承？这全部都需要依靠谁？
- 如果没有这个传承的链条，会变成什么情况？
- 我们想跟随佛陀获得他所获得的遍智的果位、大觉的果位，获得他那样的悲、智、力，一定要怎么做？
- 对我这样的一个凡夫来说，如果没有这些传承的善知识辛辛苦苦地把这个传承传至现在，对于想修学佛法的我们会遇到什么困难？
- 有传承学五大论和一个人去阅大藏经的难易差别，老师怎么形容？
【全广题纲】广海明月第 320 讲 讨论题纲(二)／性传法师
- 请问此讲段落在《广论》原文的哪里？妙音笑大师对此段注解的科判又是什么？
- 读到了这一段阿底峡尊者的这些传承，为什么我们还是要发愿能够学到这么多清净圆满的传承？
- 为什么我们要感恩阿底峡尊者及其所有的这些伟大的善知识们？如果不发心学的话会怎样？
- 真如老师是如何成立“一定要好好地跟老师（具有清净传承的善知识）学”？
- 5.真如老师如何劝勉我们“千万千万要好好珍惜！”？
- 6.学完此讲，请试著用一句话收摄此讲重点。
References 参考资料:
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