【广海明月】第300讲 以还净仪轨，令戒律速疾清净（一）

　　大家好！又到了我们一起学习《广论》的时间了。前一讲我们学到阿底峡尊者持戒的功德，今天我们继续往下学。 [00′12″]

　　新的学员要学习，学了很多年的广论同学也要再再地忆持——受持戒律这件事，是佛法非常重要的衡量自我修行的一个标准。那么如何把戒律持得非常清净呢？我们从没有戒律到希求受戒、到得戒、到持守律仪，然后到持守清净的律仪，这个次第是井然有序的。所以对于我们已经受了戒律、拥有戒律的人，我们的目标就是要把戒律持好。 [01′05″]

　　那么我们学习《阿底峡尊者传》，这里边这几个字非常非常重要：“亦以各各还出仪轨，疾疾令净。”现在很多同学都是受了像别解脱戒，被别解脱戒所摄的有比丘戒、沙弥戒、居士的戒律；还有菩萨戒、密乘戒。这三种律仪它都有各自的——注意——还净仪轨。 [01′39″]

　　看到这个还净仪轨，不知道我们会不会有像抓到救命绳一样那种感激涕零的状态？因为如果佛陀没有给我们制定还净仪轨的话，从没有得到戒律到有戒律，我们怎么样能够守戒守到很清净？这个过程要怎么完成呢？是很难达到清净的这个过程。比如说一旦犯了之后，怎样能够“疾疾”——迅速地、速疾地用这些仪轨来悔除、防护，来还净呢？先要观察一下自己，有没有每天根据自己所受的戒律——一条一条的戒律，来反观自己的身语意的现行呢？那么看到哪一条犯了、哪一条有一些问题的时候，就是应该用各自的还出仪轨来疾疾令净。 [02′52″]

　　但是现在比如说很多状态是我们对自己有没有犯，可能是大的会防护得很紧，一些我们觉得是小的，但是犯了也会堕落的这样的罪，会不会没有投注全力以赴的关注呢？我们可以自己观察一下自己的三业，是不是最糟的状况可以用毫不知情来形容吗？这样会太过分吗？我们是否应该像算钱一样要把我们的持犯算得很精准？一定要把它数得很清楚，一条一条数自己的戒律，然后去严格地对比戒条，乃至戒条的解释，还有我们持这条戒的一个标准、纯度。 [03′54″]

　　等到学到深信业果的时候，我们那个部分会更加详细地学习，为什么这个罪是可以净除的？为什么恶业是可以完全忏净的，可以忏悔甚至到可以忏净的？这里是有一个原理的。所以受了戒之后，这个还净仪轨通常善知识都会教的，它是非常重要的！ [04′23″]

　　如果我们知道有这样还净的仪轨的话，我们就没必要去覆藏了，因为覆藏就会再加一条罪。覆藏是什么意思呢？就是自己知道自己犯了戒，然后没有去还净，把它隐藏起来了。那为什么会覆藏呢？原因很多种，其中可能没有好好地了解持犯的规矩，不知道其实透过忏悔、还净是可以把戒律再皎洁的。包括为什么会覆藏，是觉得丢脸吗？我们一定要知道这是一个很重要的点，就是犯了之后如果覆藏的话，自己会付出很大的代价。但是如果知道自己犯了就要马上用还净仪轨来还净的话，这是不是我们透过学习教理，掌握了更多的对付痛苦的苦因乃至苦果的一种智慧，或者是一种行动呢？ [05′32″]

　　就是当犯了之后，我们的解决方案是什么？赶快过渡到解决方案的探讨上，不要一直在那儿只是懊悔、只是害怕，然后把它藏起来。如果身上有个伤口，把它藏起来，伤口是不会痊愈的，它有一天会爆发得更严重！大家认为是不是这样？如果受了戒之后，我们由于放逸、无知或者烦恼炽盛等等的原因，还有不敬那犯戒四因，犯下了堕罪、造下了恶业。这时候应该要像《广论》四力忏悔的段落里所说的，堕罪的部分要依三乘律仪各自的还净仪轨来还净，那恶业的部分可以透过四力忏悔来净化。 [06′24″]

　　小乘部派会认为有一些恶业是不通忏悔的，但是从大乘部派的角度来说，即使是犯了根本堕或五无间罪，都是有办法忏悔的。妙音笑大师在《戒律辨析》中说：“虽然透过四力忏悔可以净化恶业与堕罪，但所谓的净化堕罪，是指透过忏悔净化了堕罪所感得的苦果的力量，不代表心续中的堕罪会消失。”《入行论》中也有说：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”贾曹杰尊者在《入行论广释》中有解释说：“菩提心具有极强的威力，能净化定业，如果连定业都可以净化的话，更何况不定业呢？” [07′27″]

　　所以我们受了戒之后，如果不小心犯下了堕罪，一定要透过三乘律仪各自的还净仪轨来还净。注意那两个字：“疾疾”，就是要速疾、速疾地！那为什么要速疾呢？因为恶业它会有你不去净化它就会日夜增长的这个问题。如果恶业增长的话，就意味著痛苦的因在增多，那么它将来的果报也在增多。每延迟一分一秒的时间，都意味著我们为那个过失、为那个堕罪所付出的代价将会越大，所以佛陀告诫我们要快快地来忏悔、来还净。透过三乘律仪各自的还净仪轨来还净，还要透过四力忏悔来净化所造的恶业。 [08′27″]

　　有一句话说：“知识就是力量。”那么佛教给予我们的知识是击退痛苦的力量，让我们能够反击苦因及苦果、有能力在恶业里翻身，直接把它翻掉。在这个力量里，“还净仪轨”还有“四力忏悔”是非常非常重要的部分！ [08′57″]

　　我们不用带著：“啊！我要忏悔好像我就是一个罪人！”现在不用定义自己或他人是不是罪人，因为所有苦痛的根源，只是我们把我在五蕴上的安立弄颠倒了，所以就产生了轮回、产生了一切错谬和如梦幻般的各种痛苦。当然做恶梦的时候，会觉得那是真的，醒来的人才知道那是梦，在做梦的人不知道那是梦。所以也不要过分地害怕，就说：“唉呀！我造了恶业好像痛苦得不知道该怎么办。”想办法解决！这应该不是绝症，是可以有忏悔的药来医治好的。 [09′45″]

　　所以一定要好好保护自己的律仪，像爱护眼睛、爱护生命一般爱护自己的律仪，这都是祖师佛菩萨的传承。希望今天讲了这一小段之后，大家能有一种勇气就是要好好地持戒、好好观察三业！当我们观察到有违犯的时候，千万不要堆在一边漠视，或是装作看不见，因为我们学了这么多年的教理，应该是可以知道的。所以当我们了解了之后，一定要知道这个还净仪轨还有四力忏悔对于我们的重要性。 [10′28″]