【广海明月】第288讲 犹如珍宝的增上三学

　　大家好！ 很高兴又到了研讨《广论》的时间，请大家端正自己的发心——是为了利益无穷无尽的如母有情，必须去希求一切智智的果位，为了这样的动机来听闻《菩提道次第广论》。 今天我们继续学习阿底峡尊者的功德，是《四家合注入门》的112 页。 请大家把书翻到 112 页，看上面的蓝字，说：「证悟功德摄入三学之理」，这是开始介绍阿底峡尊者的证功德。 [00′45″]

　　证悟功德摄入三学之理：获得证德事理者：总佛一切教法圣教，经律论三藏宝摄，故证圣教亦须摄入三学宝中。 增上戒定慧三犹如珍宝，难得、稀有、贵重、饶益、救护损害、引生喜乐，以此六法同于珍宝。 [01′19″]

　　下面我们看仁波切的讲记，说接下来尊者「获得证德事理者」，证功德想一想要摄在哪里边呢？ 仁波切说全部收摄在三学之中，所以要宣说通达这一切功德的道理。 「总佛一切教法圣教，三藏宝摄」，三藏宝摄。 那么三藏是什么呢？ 就是「经律论」，它们被称为三藏宝，这就是教正法。 「故证圣教亦须摄入三学宝中」，教正法有三藏宝，那么证正法要收摄在哪里呢？ 也是必须收摄在三学里边。 「增上戒定慧」，就是增上戒学、增上定学，还有增上慧学。 仁波切在里边解释说：我们必须要加上「增上」，不加的话外道也有戒、定、慧学，所以内道三学之上要加上「增上」，这是为了和外道三学作区分的。 [02′41″]

　　那么下面一个问题就是：为什么要把三藏还有三学取名为宝呢？ 因为「犹如珍宝」，所以称为宝，就是说像珍宝一样。 那么怎么像珍宝一样呢？ 是如何相似呢？ 下面就举了六个功德：一、难得；二、稀有；三、贵重；四、饶益；五、救护损害；六、引生喜乐。 提到了六个珍宝的功德，它是和珍宝相顺的，所以称为宝。 [03′23″]

　　「珍宝」很显然是很难得、很稀有的；就像以前在斯里兰卡一个佛塔上，有一个国王供了一颗特别大的蓝宝石，非常大，那是很稀有的。 还有一些很罕见的大钻石等等，都是很稀有的。 「难得、稀有」这两点形容珍宝。 那么三藏和三学难得吗？ 稀有吗？ 也是很难得、也是非常地稀有！ [03′59″]

　　由于具足了不可思议的功德与利益，所以它像珍宝一般「贵重」。 如果自己能够修持三藏与三学，就会得到解脱及一切智的果位，所以对自己是非常有「饶益」的。 对他人由于能救护从烦恼所出生的一切轮回的痛苦，所以也是「救护损害」。 由于能获得人天果位的增上生及解脱，还有一切智果位的决定胜，所以它引生喜乐。 就是这些三藏和三学，它能够给我们生命带来增上生，增上生很显然是人天胜道，就是人天道，它会有很多学习佛法的殊胜条件；解脱就解脱轮回了；一切智的果位就更不要谈了，那是所有的有情梦寐以求的。 一切智的果位就是一丝丝的痛苦都没有、所有的快乐都圆满，所以说三藏、三学是「引生喜乐」的。 由于有六种功德与珍宝相顺，故称为宝。 [05′14″]

　　学了这一小段，大家可以想一想，我们常常说皈依三宝，皈依三宝的时候会不会去思考一下：为什么佛、法、僧三宝，三藏和三学都称为宝？ 这里边解释了这几点。 比如说拜佛的时候，或者自己念皈依的时候，或者学法、学教典的时候，如果心思稍稍有点模糊和麻木的话，可以想一想它犹如珍宝的这几种特色。 让我们的心从那种取舍模糊的状态变得很清晰，就会知道我们为什么会皈依三宝，为什么会学习三藏，乃至为什么会修行戒定慧三学。 因为所有的教典都是为了指示内心的一条路，像灯一样，让我们知道哪里是快乐、哪里是光明、哪里是温暖，所以犹如珍宝。 说有一种宝石晚上会发光，在轮回的黑夜里可以发出光芒的有很多啊，律仪是可以的，还有菩提心宝也是可以的，那空性就更不用说了，它完全是照破轮回的黑暗。 [06′37″]

　　所以看这字数是很小一段，但是如果能够对三藏、三学——我们是增上三学——生起难得、稀有、贵重、饶益、救护损害，还有引生喜乐，跟它的本质相应的一种觉受的话，那无疑对我们的现世和来生都是非常有饶益的。 这是其中的一个饶益。 [07′04″]