【广海明月】第282讲 介绍五道十地、忆念恭敬僧学处

　　今天我们来继续学习《四家合注入门》，在107 页的下面。 所以在这里边说：「非是真大众部，以言其获加行道及证空性故。 」为什么说他不是真实的大众部呢？ 接下来又说：「随请大众部持律上座，得加行道一分真实名证所取无自性三摩地者，厥号希拉惹喀大戒护或戒铠」。 [00′34″]

　　现在就涉及到阿底峡尊者的这位亲教师的证量为何呢？ 说他是到加行道。 那现在我们就要了解一下，在这里边仁波切的解释：加行道有暖、顶、忍、世第一法四种。 当获得加行道忍位的时候，就说证得一分真实，尊者就是在这样的上师跟前受取了近圆戒——比丘戒。 「共称汝亲教，为加行道者」，就是指这位师长。 那么出家之后「其讳又名胜燃灯智」，这个就是阿底峡尊者的法号。 [01′16″]

　　在这里我们需要稍微了解一下阿底峡尊者的这位亲教师。 比如说什么叫「亲教师」？ 就是经过弟子的三次祈请上师作为亲教师，上师应允就成为这个弟子的亲教师。 由于能够清净地教授、摄护弟子，所以称为亲教师。 在这个地方应该是说阿底峡尊者剃度出家的那个善知识——剃度和尚，就是加行道以上的成就者。 [01′54″]

　　那么在谈到”加行道”的时候，我们就要了解到声闻、独觉还有菩萨道各都有什么？ 有五道，对吧？ 「十地五道功德满，速疾证得金刚持。 」三乘各有五道，五道是资粮道、加行道、见道、修道，还有什么？ 无学道；声闻乘有声闻乘的五道，独觉乘有独觉乘的五道，大乘有大乘的五道，这里边应该是指大乘，对不对？ [02′22″]

　　那么说你是不是大乘，源自于什么呢？ 你的种姓，对不对？ 如果以大乘种姓来说，怎么判断这五道呢？ 在一开始发菩提心成为菩萨的时候，就进入了大乘的资粮道。 资粮道分为上、中、下品，当上品的资粮位菩萨获得证得空性的止观双运的时候，注意！ 此处的证得空性不是现证空性，而是什么？ 用分别心证得空性。 这个时候资粮道的菩萨可以生起证得空性的什么量啊？ 非现量，而是比量；也有证得空性的分别心，甚至也可以获得证得空性的奢摩他，但是没有证得空性的止观双运。 一旦生起证得空性的止观双运，就进入了大乘的加行道。 这位老师是什么？ 是加行道以上的。 [03′19″]

　　加行道就包括暖、顶、忍、世第一法这四个阶段。 当加行位的菩萨圆满了第一大阿僧祇劫的资粮，进一步现证空性的时候，就获得了大乘见道。 这时候现证空性，也就是登初地，成为圣者了。 当见道位的菩萨生起第一个能断一分修道所断烦恼的对治品无间道的时候，他就获得了大乘的修道。 从初地到十地，注意！ 当十地的修道位菩萨最后断除所知障的时候，到哪里了？ 这位菩萨就成佛了，也就是他终于获得了大乘的无学道！ [04′06″]

　　这个五道，我们可能要在学习的过程中常常去串习，因为不常串一会儿就忘了。 以前可能都没有在学这个部分，所以谈到阿底峡尊者的剃度阿闍黎的时候，就解释一下加行道。 [04′27″]

　　在这里边我们还要了解一下：为什么比丘戒称为是「近圆戒」？ 「圆」是指什么呢？ 圆就是指涅槃，是由于获得了涅槃能远离一切损害，获得一切圆满，故称为圆。 受比丘戒能靠近涅槃，所以称比丘戒为近圆戒。 [04′57″]

　　在这里边就说阿底峡尊者的这位亲教师他虽然是受取近圆戒的律仪，依着小乘他们的宗规，但并不是从大乘向下趣入小乘，因为「非是真大众部，以言其获加行道及证空性故」。 大众部属于有部宗，如果依照大众部的见解，是无法证悟空性进入加行道的；那么既然已经证悟了空性进入加行道，就很显然他不是真正的大众部。 [05′33″]

　　出家人有五衣、七衣、九衣，对吧？ 那个五衣，就是有五条缝缝；七衣就是有七条缝缝；九衣就是那个很灿烂的，上面像很多砖块缝起来的。 出家人还叫乞士，为了断除对于衣着的贪着，那个布可能什么样的都有，然后对起来，成了一个出家人的衣服。 [06′00″]

　　可以想象当初佛陀也是离开了穿金戴玉的这种王子生活，穿上了从各处搜来的布缝起来的衣服，就这样去乞食，穿着这样的一个袈裟，然后演变到今日的袈裟。 我说：当时各种颜色的布可能都有，可能完全谈不上美感，但是后来袈裟为什么变成这样子了？ 法师们说因为是有居士供养。 佛陀当时离开王宫的时候，他把他那一身精贵的衣服脱了之后，换成了这样的衣服，可以想像他决断趣入真理的决心！ 所以每次看到这个袈裟，应该想起佛陀舍弃了王族的一切荣华富贵，换了这身袈裟；反过来可以说这个袈裟比一个王国给他的重量还重啊！ 穿在身上。 [07′03″]

　　所以所有着袈裟者，不是在皈依学处里有吗？ 对吧？ 我们都不应该骂、不应该去毁訾他。 在佛因地的故事里边，也有一个金丝猴，那个猎人要猎它。 因为它是一个菩萨，对于三宝极有恭敬心的一个修行的化现，那个猎人知道这个金丝猴非常恭敬出家人，所以他就穿上出家人的袈裟；他扣动扳机的时候，这个金丝猴都没有生恶念，都是合掌在祝愿他。 [07′38″]

　　今天介绍这一些，大家要想一想：看到袈裟，就会想念佛陀的恩德，想到这些出家人——比丘或者比丘尼，沙弥、沙弥尼，他们延续着这个圣教的传承到现在，所以我们应该遵守着皈依学处，要恭敬礼拜法师们。 可以集极大的福，尤其是可以集证道资粮。 不管是在家和出家，如果我们不能够恭敬三宝、不能够恭敬出家人，很显然损福报是非常非常快的！ 这一点上师们都有非常清晰明确地示现，就是要恭敬僧。 大家要好好努力！ [08′28″]