【广海明月】第278讲 二十一岁内，善巧通达共通明处

　　上次我们讲到「学习共通明处者：如《赞》云」，这个《赞》，和作赞的译师。 然后翻到104 页，看仁波切的讲记，说：「今初」，就是「学习共通明处」的道理。 「如《赞》云：『二十一岁中，善巧六十四，技术及一切，工处善构言，及一切诸量。 』」这全部都是共通明处，无论内外道都学习，所以是「共通」的。 那么首先我们就会接触到「六十四技术」，这里边说各式各样的技术，那我给大家稍稍讲一下这个六十四技术。 [00′45″]

　　古代印度的这个艺术技能、工巧明的这个技术三十种，列举一下：文字、手艺——不知道是不是跟中国的那个手艺是一样的，各种各样的手艺。 数目、计算，还有梳妆，这也是一大艺术。 还有步武，步伐的步、武术的武。 接着好像是到了兵器的部分——使钩，就是怎么样使用钩子，舞剑，还有抛绳。 [01′20″]

　　接下来就是射箭、前刺——往前刺，后引、砍杀、撕裂、穿戳、远射中的、中的出声、射中要害、射成不治——武林高手打人的时候，他都有分寸，如果你练成了功夫，把人打死是非常容易的，把人打到重伤也很容易，但是要打轻的是很不容易的，那个就是要控制你的发力。 比如说想教训一下那个欺负人的人，或者品行不良的人，但是出手不能致命或者不能造成重伤，而那个力度的拿捏通常都是非常难练的武功。 所以你看这里边有射中要害、射成不治、射成重伤，这都有分寸。 [02′10″]

　　接着就是跳跃、拳击，拳击——不知道是不是现在那种拳击，还是古印度那时候什么拳击？ 接着赛跑，现在全世界运动大会都在进行赛跑；接着游泳。 阿底峡尊者就是王子，你看，他在二十一岁以内这些全学！ [02′30″]

　　渡越，这个渡是三点水的渡，不知道是不是划船还有涉水什么的？ 乘象，我们现在没有生在有很多大象地方，大象那么高，爬上去坐在上面，它慢慢地走，要不掉下来可能也要练一下，可能是古代的人还要练习在那个大象上射箭，还有做各种动作。 乘象、骑马，还有造车，接着还有造弓箭、角力，共三十种。 [03′01″]

　　在演唱、乐器的技术有十八种：演唱、乐器舞蹈；击鼓，鼓就有这么多——击鼓、打腰鼓、击小鼓、击大鼓；还有敲锣、弹单弦、打单面腰鼓、击铁钹、击铜钹、弹三弦——不知道是不是跟中国的三弦一样的？ 还有击木古达鼓、铙钹伴奏、击小钹、合奏——可能是很多人要陪着王子一起练；还有弹琵琶，然后吹管乐，共十八种。 [03′41″]

　　大家可以想想，这些要安排在一个王子的学习之中。 因为他出生在皇族，可能当代最出色的老师都会云集在王宫教他，应该这样吧？ 因为是那么有福报！ 光是一个射箭学完，就要很久！ [03′59″]

　　接下来到了声乐技术七种，这里边有六和、仙曲、绕地、中令、五合、奋志、近闻，共七种。 舞蹈技术共九种，这里边前面也讲过舞蹈，要再分：媚态、英姿、丑态三种为身技；猛厉、嬉笑、威胁三种为口技；还有悲悯、愤怒、和善三种为心技。 它分身、口、心。 四种技术总合起来就是六十四技术。 我们大家可以想一想：二十一岁以内把这么多东西学完，非常地忙碌啊！ 会不会？ 大家觉得呢？ 六十四种技术都学完了！ [04′43″]

　　「工处」就是种种众多的工巧，「善构言」就是指梵语，「量学」也是共通的，外道徒也会学量学。 在二十一岁中就已经把这些——注意——全部学完了，这是译师在赞文中说的。 后面宗喀巴大师也就解释说：「谓于二十一岁以内，学习内外四共明处：声明、因明、工巧业明，及医方明，善巧究竟。 」 [05′16″]

　　「特如大卓垄巴云」，在十五岁的时候就听一次《正理滴论》，「仅闻一次《正理滴论》」——就是阿底峡尊者听了一次《正理滴论》，就跟一个外道辩论，把外道辩败了。 [05′31″]

　　那么《正理滴论》到底是一本什么书前面我有讲过了，大家有没有记得？ 七部量论中有如主体一般的有三部论，对吧？ 《释量论》、《定量论》，还有什么？ 《正理滴论》。 谁写的啊？ 法称论师，对吧？ 法称论师就是二胜六庄严之一，他生在七世纪的印度南方。 许多密续中都有授记，说他是普贤菩萨的化身，所以他所著的释论都能够无颠倒地阐述佛语的密意。 [06′07″]