【广海明月】第272讲 效学上师调伏烦恼、恭敬僧之功德

　　师父他就非常强调佛法一定要结合内心、向内调伏。 向内的调伏其实也最主要的被戒定慧三学所摄，大家都知道调伏这颗狂心，一定要用戒律钩住那个疯狂的马，用戒律之绳钩住它，接着再用禅定的力量压伏它，最后才用智能宝剑把它的根本拔除掉。 所以像师父就特别强调一个修行的次第，比如说《菩提道次第广论》，将一个补特伽罗成佛的修行次第全部都编排在一起，然后他自己是非常认真地在沿着这个道次第修行，引导弟子也是这样做的。 [00′49″]

　　要向内调伏烦恼，就比如像我们饿了需要食物，如果肚子很饿的时候做了很多美味大餐，但是不吃的话，对止息饥饿是毫无帮助的。 会做美味的食物，就好比是能够清楚地了解教典的内容；对这些完全不去做修持的话，就好像会做好吃的食物，做好了却不食用，如果不吃的话是没有帮助的。 那么用抉择慧观察，了知何者是、何者非，然后各别去分别判断之后，全部要集中起来化作自心的修持。 [01′30″]

　　那么什么叫修持呢？ 就是能够压伏自心的烦恼势头，成为对治烦恼的一个方便。 像在大大小小的境中，师父都会提醒我们历事练心，就是要对境调伏烦恼。 师父常常说：「你能骗得了别人，是骗不了自己的。 」自己的那个功夫到什么程度，调伏烦恼的力度就是那样子。 所以师父在向内调伏、压伏烦恼的这个宗风，也非常合乎于道次第的「一切至言现为教授」，就是全部都可以拿来向内调伏。 在师父修行的示现中比比都是这样的例子，这是在师父的功德之中非常耀眼的一个！ [02′19″]

　　另外师父的生活非常地简朴，也非常希望僧团的法师们少欲知足，尤其是对于高科技产品的强力防范。 现在我们僧团也在延续这个宗风，就是尽可能不用的就不用，然后把精力用在教典上、用在研究三学、向内调伏，甚至是承事大众。 这一点师父的教授是非常、非常明晰的。 [02′50″]

　　那么还有像仁波切的教授之中，恭敬僧的这个部份就是非常显耀的！ 你可以在很多、很多的事例中，看到他实践皈依学处，就是恭敬僧的这个部分。 因为仁波切也常常教育我们说，恭敬僧就是从身边的人开始恭敬——如果你身边有家人的话，你就要从身边的人开始恭敬；不是眼前的僧众在眼前都不去恭敬，然后去恭敬天边的、不认识的出家人，就是你熟悉的这些人！ [03′23″]

　　像我就有幸亲眼得见在那些年龄很小的沙弥面前，如果上师他去供僧的话，他都是跪下来。 他是一个大上师了，就像有一些弟子说：「啊，上师您是我的顶严！ 」但是他会在可能看起来很小的沙弥面前跪下来，然后把那个铅笔呀什么都捧过头顶来给他们。 有一次到了一个寺院，那个寺院天色已经渐晚了，一群小沙弥围成一圈在背经，仁波切在很远的地方他就开始对他们大礼拜。 那个有点夜色，如果不是跟在旁边是有点看不清楚他是谁，没人知道他是谁。 他走在我们这个队伍的最前面，他就直接磕大头，礼敬那些正在背经的小沙弥。 [04′14″]

　　还有我的善知识，我也曾经看到我的另一位上师，他绝对不会从出家人的鞋上迈过去！ 这个以前我有给你们讲过，不知道还记得否？ 就是我的上师的上师叫他，他正在给我们上课，他马上就要去见他的老师，在楼上，可是门口有很多出家人的鞋子，他就弯下腰来——那时候他的腰腿是不怎么好的，正在治病——他弯下腰来，用飞快的速度把那个鞋非常恭敬地拨到两侧，其实他一步是可以迈过去，他没有选择迈，然后留出一条小路他自己走过去。 迈着非常急促的步子走过去，但是非常恭敬地拨开了出家人的鞋子。 [04′56″]

　　这些镜头，作为弟子的我看了之后都会深深地刻在自己的心中，上师是怎么样示现的，弟子就要如是地行。 所以在这一段中，看到了阿底峡尊者把他所有的老师的长处都学会了，这是一个何等的修行！ 像我们的善知识那么多的功德，我们一个都学不会，拼死拼活地都很难学，所以这是何等了得的事情！ [05′26″]