【广海明月】第270讲 设身处地，体会尊者建教艰辛

　　我有时会算，比如孟加拉的海拔是多少？ 然后阿底峡尊者是从阿里王朝那个地方开始进入西藏的，那个地方的海拔应该是三千八吧！ 而他的出生地孟加拉的海拔好像只有四米；住持的印度止迦摩罗室啰寺，约海拔五十二米，然后一到阿里王朝那个地方就三千八百。 [00′26″]

　　因为我也去过藏地，我知道海拔一高之后其实吸不到气，走路都很辛苦、晚上休息很辛苦、吃饭也很辛苦。 总之做什么都会花费非常大的力气，走路的时候就像跑步一样会喘。 我们可能会认为阿底峡尊者非常有修行，海拔对他应该没有问题。 但是大家也都知道阿底峡尊者舍寿二十载，到底是怎么舍的？ 可以想象：他本来是一个王子，经历这样的一个海拔；还有印度是很热的，而到了阿里那边其实是很冷的；再加上饮食习惯；再加上很多人都不是跟他说一个语言的，都说藏文，原来熟悉的朋友和上师们都不在，就他来到这边，他可能只能跟他的几个翻译对话。 所以到了一个这样的地方。 在这种状态下，把西藏的佛教如日中天，他自己本身要承受多大的困苦的压力，大家可以想象一下要承受多大的力量。 [01′31″]

　　要穿越海拔、水土不服、背井离乡，到了一个气候、风光完全都不一样的地方。 原来阿底峡尊者很喜欢听大象的叫声，到了西藏没有大象，想念大象的叫声。 所以从那样一个他已经熟悉了、腰间挂了一百零八把钥匙的佛教顶严的位置，到了西藏这样完全陌生的地方，可能也没有多少人认识他，然后在这样的地方完成这样一个伟业，把佛教振兴起来。 大家可以想一想：难度会有多大啊！ 几乎是白手起家重新来过。 [02′12″]

　　我们可以理解为：啊！ 那没关系，他是佛菩萨。 但是他也要喝水、要吃饭，到了三千八百米的地方…… 。 像我们以前去西藏求法听经，有一次有一个藏人，他待过三千多米的地方。 当我们开车到下一个寺院的时候，就会开到五千米的地方，他说：「我就不相信会有高原症！ 」所以他就从车里下来，找一个路口的地方就开始跳，他说：「我是常年经历过高原，我不怕！ 」就开始跳、跳、跳…… ，跳、跳，他嘴张着就不说话了，因为已经讲不出话也喘不出气来，完全处在空白状。 后来旁边的人就去帮他，发现他不行了，如果他再跳下去可能就得送医急救了。 其实他本身是个藏人，他说：「你们这些平原来的为什么会有高原症？ 」他不太理解，说我跳给你们看，结果到五千米的时候，他发作了高原症。 我们都没发作，他发作了，为什么呢？ 因为胆子太大了，他在那儿跳！ [03′11″]

　　那一次不知道是不是在五台山，我也经历了那样一个很高的高原。 那时候几乎是没法思考问题，耳朵会自然耳鸣，出来一走的时候就觉得好像是眩晕状，往前走的时候好像是在转圈一样，走两步有的人没办法就直接躺在草地上了，旁边都是野花，还有露水，就直接躺下去。 为什么呢？ 因为他就是极度地眩晕。 以前我也看到有人去拉萨之后，在屋子里走那个走廊而已，他要把手张开像翅膀一样，必须要两手张开扶着左右的墙才能向前移动，不然他就随时会晕倒。 所以这个高原症的问题，会让人非常地麻烦！ 然后还有剧烈的阳光，会把你的皮肤晒破，晒破了之后，再晒破、再晒破，可能就发炎。 然后可能医药系统啊，什么饮食习惯都不一样、住宿的环境…… 。 [04′08″]

　　大家有没有去过聂塘寺？ 不知道那个时候我们参访的和古代的一不一样？ 那聂塘寺是很小的一间寺院，阿底峡尊者就驻锡在那里。 可以想一想当年他驻锡的那个寺院的规模，那么多大上师，里边有好几个王子出家，那个繁荣的力量，建了那么大一个寺院；然后来到西藏，就住在那么小的一个聂塘寺里面。 所以，阿底峡尊者如果是为了自己能够享一点福，他完全不可能离开印度来到西藏。 [04′39″]

　　有在听吗？ 我们现在只看到师父说：「错的改过，不圆满的圆满…… 如日中天维持了很久。 」这几个字就这样看过去，要想他只身来到这样一个地方，达到这样的一个成就，他要付出怎样的代价？ 大家可以设身处地地想一想。 这样想一想之后，才知道阿底峡尊者是什么样的一个心来到了西藏。 [05′09″]

　　现在我们只能看到佛教史留下这些记载，但阿底峡尊者到底受了多少苦？ 没人详细地去看一看他每一步是怎么活过来的。 所以我就发愿：等到法师翻译完了稍广一点的《阿底峡尊者传》，我一定要好好讲一下！ 要让我们记得阿底峡尊者他振兴了西藏佛教，然后现在传给我们。 我们好好地珍惜！ 好好地努力！ [05′40″]