【广海明月】第269讲 尊者利他功德──令佛教如日中天

　　今天我们会学：「于圣教所作事中分二：一、于印度所作事理，二、藏中所作事理。　今初」。 请大家认真听师父的带子。 [00′17″]

　　那么换句话说，纯粹利他部分。 利他部分第一个在印度，第二个在西藏。 这个内容我不详细说了。 总之，他由于阿底峡尊者出来了以后，把印度以及西藏整个的教法，错的改过，不圆满的圆满，因为这样的关系，所以如日中天维持了很久。 实际上呢，宗喀巴大师又一次，所以宗喀巴大师改革到现在六百年来，他在西藏的状态，很长一段时候如日中天，虽然后来慢慢地下去了，但是呢始终保持着很好的。 反观我们目前，我们国内一塌糊涂，原因就是说，原因就在这里，这是我们要了解的一个事实。 [01′17″]

　　这一段，我很想知道在研讨班各位班长到底会怎么带这一段？ 比如说大家的着力点会放在哪里呢？ 这一段可能很多同学各自有各自的侧重点，但是请大家看：「于圣教所作的事中：于印度所作，于藏中所作」，这是由地域的原因，阿底峡尊者对圣教所作的事业。 那么对圣教所作的事业是什么呢？ 就是令圣教振兴、饶益有情，所以师父说是纯粹的利他部分。 纯粹的利他部分是什么意思呢？ 就是彻底地饶益众生的部分。 然后师父说内容是怎么饶益的不详讲，「总之，他由于阿底峡尊者出来了以后，把印度以及西藏整个的教法」，注意！ 「错的改过来，不圆满的圆满，因为这样的关系，所以如日中天」，不仅仅是如日中天，还有「维持了很久」这样的状况。 [02′35]

　　那么我们就看这一小段。 阿底峡尊者应化在这个世界上，为我们到底带来了什么利益呢？ 就是印度和西藏的佛法又开始如日中天。 教法开始如日中天之后，那会对众生产生什么样的饶益呢？ 就是在他的弟子们中会出现很多成就者，然后有数不清的众生会和这个教法结缘，比如说十善业会很广阔。 所以佛教如日中天的这个盛况，正是对众生完成最深切的利益，这就是阿底峡尊者的功德。 [03′21″]

　　我想要请大家注意到的是：注意！ 这里边只是说由于阿底峡尊者出现了之后——就是一个上师——令佛教如日中天，饶益了从印度到西藏这么多的有情。 怎么令佛教如日中天呢？ 详细内容我们会去看《阿底峡尊者传》。 但是尊法师翻译的《阿底峡尊者传》是节选，不是全部的。 现在译经院的法师们正在翻译一个完整的版本，到那时候再详细地讲。 那么现在谈到阿底峡尊者的功德的时候，注意！ 就跟佛教直接连系在一起，所以佛教如日中天就是对众生最深切的饶益。 这里边涉及到把不清净的传承改过来——错的要改过、不圆满的圆满。 不圆满的可能是次第不全，所以把一个凡夫一直到成佛所有的次第、内容都能够圆满。 [04′30″]

　　接着说：实际上，宗喀巴大师又做了一次！ 宗喀巴大师改革到现在六百年了，也是如日中天，虽然现在有一点下滑，还是非常好。 这也是我们能够学习到宗大师教法非常殊胜的因缘，可以接触到这么清净圆满的教法。 当我们学到这个教法的时候，我们一定要记住：是阿底峡尊者深切的饶益！ 他本来是孟加拉的王子，费尽辛苦地出家，又跟金洲大师求法，渡海就花了那么多年，后来西藏人拼死拼活把他请来——我们要感谢那个请法的人。 [05′12″]