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【广海明月】第265讲 依靠好环境,练出向内看的习惯

  有些人向内一看,黑洞洞的,什么也看不到,总觉得自己有道理——我能看到一大堆合理的道理,一看别人就看到一大堆不合理的道理。 但是我们可以越过这些东西,再看。 还有的人非常害怕看自己,当他看自己的时候,可能是不知道会发生什么,所以一看到自己就觉得非常紧张。 其实这些都可以慢慢地穿越,因为你看到不好的你就改掉它,看到好的你就增广它,每个人的心里也都有美好的东西,不然我们就不能成为人了,对不对? 生为人还是有条件的,所以也不要那么害怕。 但是养成一个向内看的习惯是非常辛苦的,大家一定不要拒绝这种修炼,不要拒绝这种练习。 [01′15″]

  我记得在哪一讲讲过一个照妖镜的问题,现在师父又讲,后面还会讲。 你就会发现跟着师父在随学的过程中,师父一直要提醒我们这个问题。 因为向外看是一个习惯,然后向内看也是一个习惯。 很显然刚学的人向外看的习惯太严重,向内看的习惯没有,所以必须跟着老师、跟着善知识,跟着僧团,大家要学习艰难地开始向内看。 [00′31″]

  有些人向内一看,黑洞洞的,什么也看不到,总觉得自己有道理——我能看到一大堆合理的道理,一看别人就看到一大堆不合理的道理。 但是我们可以越过这些东西,再看。 还有的人非常害怕看自己,当他看自己的时候,可能是不知道会发生什么,所以一看到自己就觉得非常紧张。 其实这些都可以慢慢地穿越,因为你看到不好的你就改掉它,看到好的你就增广它,每个人的心里也都有美好的东西,不然我们就不能成为人了,对不对? 生为人还是有条件的,所以也不要那么害怕。 但是养成一个向内看的习惯是非常辛苦的,大家一定不要拒绝这种修炼,不要拒绝这种练习。 [01′15″]

  发现在商量问题时,商量、商量,我们那个锋利的东西就出去对别人了! 当然有可能现在学了教法之后,我们是见解上的讨论。 但是当我们这个态度开始变锋利,开始变得非常生硬的时候,自己能不能有一个警铃开始响起来:「欸! 我又开始对别人犯老毛病了! 」这时候要不要深呼吸一下,调整一下,说:「对不起,给我一秒钟的时间。 如树应安住,我调整一下。 」然后你可能就再勉强地微笑一下,不要用那么可怕的脸对别人。 因为我们这个脸非常奇怪,只有照镜的时候是面对自己的,不照镜的时候都是面对别人的。 我们到底呈现出一张什么样的脸让别人看? 很少人自己知道吧! 对不对? 是这样吗? 还是你们都知道你们给别人看的是什么脸? 就照镜子的时候会遇到自己,平常都是别人会遇到你的脸。 所以尽量给别人一个稍稍柔和一点、和蔼一点的脸色,这个也是要修炼的。 [02′14″]

  所以,非常非常地希望我们能够珍惜师父对我们这种提醒。 你看,在《阿底峡尊者传》提到戒律的时候又提到这个问题。 因为我们不会向内看的话,我们就没法达成戒律的要求——对自己的心念了了分明,对自己的语言了了分明,你非常知道前一刻说了什么,哪一句话是说错的,下一念就改了。 我们跟不上我们的心念,心念太快了! 电光很快吧? 风很快吧? 流星很快吧? 流星那么快,我们还能看到呢! 当那个树在摇摆,或者云在飞的时候,我们知道可能风在运行,可是我们的心念呢? 「逝者如斯夫」,像洪水一般流过去的心念,有几个心念是能够抓住的呢? 你只要在念密集玛的时候,看看你清清楚楚念的有几个就知道;或者念几句观世音菩萨,接着走神了,能知道是在第几句走的吗? 然后又什么时候拉回来的? [03′11″]

  所以这样想一想:我们最不了解的就是自己的心、自己的语言、习惯,甚至是自己的审美。 出去看别人是用审美的观点在看,还是用一个到处看不好的、看恐怖的观点在看? ——因为没有审丑这个词——用什么样的目光在看? 我们看出去的和我们内心的世界是吻合的,没有审美,就会看到丑陋的东西,我们不会看光彩之处,因为没有养成习惯。 [03′41″]

  师父在这一段讲《阿底峡尊者传》,讲到阿底峡尊者连最细微的戒都守得这么好的这件事时,又提到了这个——千万刚学的时候,不要拿这个标准去到处看别人啊! 要「有了正确的认识,自己衡量自己」,还有那句话——「努力爬上去」。 这是个爬坡,爬坡是不轻松的;掉下去很轻松,但是也没命了。 所以向上爬每一步都很艰辛的,就是要摆脱你的舒适圈。 当然你爬两步到一个风光的地方,可以稍稍看一下,也是会有这种境界。 但是你必须要向上爬,每爬一步都要努力,努力才会有收获! 所以希望大家好好地坚持法镜内照,看自己的心念在想什么、听自己在说什么,甚至猜一下你的表情是什么样,猜一下! 这对我们是很有好处的。 [04′39″]

  收摄一下。 先想一想:我们所处的环境如果都是一个向内看的环境,我们就会改变这个习惯;如果我们所处的环境是一直相互指责的话,我们先忍、忍、忍,有一天也会忍不了,也开始指责。 所以这个修行环境是很重要的! 如果这修行环境大家都觉得不要指责别人,指责别人是错的,不要让别人痛苦。 你不希望别人指责你,你也不要指责别人;当你有慈悲心的时候,你就劝劝别人。 [05′10″]

  所以我看到这个修学环境的重要性。 我们在这个环境里是会学好的,我们不会跟原来一直一直说别人过失、说别人过失这样的人聚在一起,口业的那几种——离间语呀、说是非,天天讲这个,讲久了之后,耳濡目染我们就慢慢变了。 可是如果我们在一个观功念恩的环境,一个都向内看的环境,每天修炼自己的话,注意! 假如给你十年,这两者你想想会差多远? 十年之后,生活在这两种环境的人,他们会相差多远? 这就是修学环境的重要性,就是广论班的重要性,就是僧团的重要性! [05′53]

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 265 讲 讨论题纲(一)/性贤法师

  1. [00′00″]~[01′15″] 为什么“向内看”会艰难呢?老师有提到哪些辛苦?
  2. [01′15″]~[02′14″] 请问你身边的人,谁的脸色是比较柔和、和蔼一点的?老师这段教我们如何创造一个柔和、和蔼的脸色?
  3. [02′14″]~[04′39″] 师父对我们做了什么提醒?为什么老师“非常非常地希望我们能够珍惜师父对我们这种提醒”?
  4. [04′39″]~[05′53″] 老师怎么看到这个修学环境的重要性?

【全广题纲】广海明月第 265 讲 讨论题纲(二)/卢克宙学长

  1. 在第 264、265 讲,师父、老师对于“获得功德事理”这一整个大段落,做了一个收摄:
    (1) 可以从 259 讲~265 讲,做一个复习,把各讲的重点摘要一下吗?
    (2) 这一整大段落,师父收摄出来的结论为何?
    (3) 老师又帮我们理清,我们下手处的主轴为何?
  2. 从“向外看”改成“向内看”,
    (1) 从理论上,为什么肯定是可以改得了的?
    (2) 从实际上,要能改,所需要的条件为何?我具备吗?
    (3) 如何由此去体会师长的功德及珍惜自己的暇满?
  3. 反省一下,
    (1) 自己向外看的经验上的现行如何?是从哪里开始的?
    (2) 有没有向内看的经验?
    (3) 比对一下,要如何改进,才能真正的做到自利?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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