【广海明月】第264讲 寻觅善知识，持戒是最基本的德相

　　好！ 下面我们接着听。

　　所以大师就是个典型的例子，他由于这个次第很明白、很清楚，所以他绝对不会说：「啊，这个出离心是小乘的，所以小乘戒不管。 」你看，他对小乘戒守得这麽严密啊，那一点都不能错！ 然后在这个上面才能够建立菩萨戒，然后再，密乘更是如此。 现在是更糟糕了，很多人学大乘的，哎呀，我是个大乘的，小乘不要；学密乘更是糟糕了，反正是密乘最好，又可以吃酒，又可以吃肉，又可以结婚，说起来最高的。 唉，真正的教法哪里是这个样的！ [00′40″]

　　所以这个地方我们能够正确地认识，有一方面固然自利很重要，一方面万一有人弄错了，你认识了这个，你去衡量的话，大概也不会走上错路去，这一点也是非常重要的！ 所以一方面固然是说明造者殊胜，让我们晓得怎么去找善知识，一方面从这个例子当中，也让我们明确地认识，不要被眼前莫名其妙的这种事情所骗。 那么这个是自利，下面呢，在第六页上面是利他。 [01′24″]

　　好！ 那我提一个问题，师父说：「不要被眼前莫名其妙的这种事情所骗」，这个莫名其妙的事情所骗是指什么呢？ 这里边有举例子吗？ 有，是吧？ 你们的答案是什么？ 「莫名其妙」的这一点，应该主要是指对戒律的看法，比如说他认为这个出离心是小乘的，所以小乘戒不管，他自诩为学大乘的，对不对？ 但是阿底峡尊者的示现不是这样的，他对小乘戒守得是非常非常地严密，对吧？ 一点都不能错。 然后在这个基础上建立了菩萨戒，然后才密乘戒。 这里边莫名其妙的事情就是那种看法，说：密乘好啊，又吃酒、又吃肉这种看法。 师父说：真正的教法哪有这个样子的！ 对于密法不要持这样的看法。 [02′27″]

　　大家都知道密法是在出离心、菩提心的基础上，还要学习空性，所以密乘戒是要求地非常非常严格、越来越精细的，不是到上面反而抛弃戒律，不是这样的！ 所以这个「莫名其妙的事情」，我们在这里边可以理解为对于戒律胡乱地解释，还有那种没有在持戒的行为，就是莫名其妙。 [02′51″]

　　这里边有告诉我们：修学佛法寻觅善知识的时候，一定要注意善知识最基本的一个德相，就是他对戒律的持守，那是最基本的德相。 因为戒律是轨成出离之道，我们才能够学到律己呀！ 戒律最基本的精神就是律己，然后降伏烦恼得到清凉啊！ 如果连这个基本功都没有的话，我们靠近他是不会得到利益的。 那我们寻觅善知识有什么模板可以依靠吗？ 其实就像阿底峡尊者示现的这样。 [03′24″]

　　所以我们对于那些莫名其妙的这种现象，至少内心里可以有个正确的认知——对戒律这样的态度是错的，我们也不会去走这样的路。 看到有这样的人，我们也知道心里有个正确的看法，就是不随逐。 也可能还可以帮忙一下，比如说让他学一下道次第，学了之后就不会有这样的看法了。 [03′47″]

　　所以师父给我们介绍《阿底峡尊者传》，就用这么短的时间强调戒律的重要性——从阿底峡尊者的示现，到我们学佛最基本的就是一定要学会拿这个佛法的标准来衡量自己、来律己，先净化自己。 请问什么叫净化自己呢？ 净化什么？ 净化烦恼，也包括净化我们一直要管别人的这种习惯，对不对？ 一直上手就要说别人，什么事都要说别人、批评别人。 而说别人的时候很少是怀着慈悲心，多半都是怀着瞋心、慢心、很多各式各样的心，总之可能很少相顺于慈悲心的。 [04′35]

　　这样负面的、观过的，甚至造很强烈的瞋心的业，我们去说别人其实对自他都完全没有好处，会造堕落的业。 所以师父再再地提醒我们：当我们学习了佛法，千万注意到脚下的路，脚下的路要走得踏实！ 这个踏实的路，一定是拿佛法的标准来律己的。 那你说：律己的话怎么帮人呢？ 其实这一群人中如果大家都律己的话，是不太会有大的问题的，就怕有人不拿标准律己，老去说别人，以法绳人，这样的话就会有矛盾产生。 [05′16″]

　　所以师父为什么说：「诤论、斗诤坚固」呢？ 就是这个佛法没有拿来净化自己，你说我、我说你，大家就乱了。 如果都拿来净化自己的话，和合也不会有太大的问题，因为遇到问题了我们总会去寻找：啊！ 可能是我哪里哪里有些问题。 一旦变成这么谦虚柔和的态度，人们也不容易斗诤坚固。 [05′42″]

　　师父在《广论》里——现在是讲《阿底峡尊者传》——在字里行间都是在规劝我们要改掉老是看别人、说别人这样一个习惯。 这样的习惯对于一个凡夫来说、对一个初业行者来说不是好习惯，会让我们造很多堕落的业，因为看出去的世界实在是太糟了！ 没有一双会寻找美的眼睛，看到的都是丑陋的，都是不如自己的，甚至是恐怖的，看不到美好的东西！ [06′21″]

　　那如何能够看到美好的东西呢？ 要先把这种一直在看外面的目光，先移回来注视自己在说什么、自己在想什么。 甚至看一看自己的表情，知道自己常常皱眉吗？ 知道自己跟别人说话常常声音太大，或者对别人讲话不是很客气吗？ 知道自己说话很失礼吗？ 没有尊重别人吗？ 这些都要自己看了自己才知道，不然也不知道。 因为我们这一辈子最大的陌生人就是自己了，眼睛长在外面、嘴一辈子都说别人，没法跟真实的自己相遇。 所以学佛最起码的一个要求，就是要学会习惯性地看自己，就是所谓的「活在当下」，谁的当下啊？ 自己的身、语、意正在造什么业自己要知道。 [07′20″]