好！ 这样听一遍，不知道你们预习了没？ 我提问题你们会不会迅速地都能够答出来？ 第一个问题，师父说：「你如果不了解这个」，请问「你如果不了解这个」的「这个」指什麽？ 应该是前一讲的，对吧？ 不了解「这个」——我们有了正确的认识，然后拿这个认识自己来认识自己，努力地爬上去。 那么「不了解」的状态是什么呢？ 就是看别人，看别人的话就错了。 [03′26″]
在开始研讨之前，大家调整一下自己的动机：不是为了个人的解脱，或者为了自己得到学习佛法的利益，不仅仅是为了自己，要为了利益尽法界、遍虚空界的一切如母有情都能够成办离苦得乐的利益，所以我们必须去希求佛果。 如果想要得到所有的痛苦都远离、所有的功德都圆具的那样一个果位，我们必须知道那样的果位是有因的，要循因而修才能够成就。 那么如何是一切遍智的因呢？ 就是要跟随善知识听闻教法。 所以我们要调整自己的动机，成为向往大乘的动机。 [00′48″]
好！ 今天我们接着听。
你如果不了解这个，修学佛法了以后得不到好处，反而有害处。 为什么呀？ 因为你没有修学佛法，你这标准是世间的标准，世间的标准嘛大家本来是杂染的，马马虎虎也就算了，彼此彼此。 现在你修学了佛法，了解了佛法，佛法的标准高得很欸，它是佛的标准欸！ 然后你拿这个高的标准，拿得来不自己净化自己，然后就拿着来看别人，这是个照妖镜，一看哪！ 嗨，天底下所有的人是妖魔鬼怪！ 这不是很简单吗？ 因为这个所有的大千世界只有一个是佛，佛也已经涅槃了;既然佛涅槃了，现在生在世界上面，当然没有一个圆满的，所以每一个都是妖魔鬼怪。 只有一个人没照到，谁呀？ 我。 本来要这个东西净化你自己，照你的，你不幸照错了。 因为你看见别人都是妖魔鬼怪，你责备别人哪，结果害了，自己下地狱了，诤论！ 所以末法的时期叫斗诤坚固，这点我们要了解的。 [01′53″]
所以刚才这个道理，是了解了是净化自己的，别人都是佛菩萨。 所以这个佛菩萨都用种种不同的境界——我们常常拿普陀山，普陀山哪，哎呀，各式各样的人都有的，的的确确有佛菩萨就在示现，他告诉我们哪，你不要随便看别人喏！ 佛菩萨就示现这种量，他慈悲所以示现这个量。 你了解了这一点哪，我们自然不管别人，管自己。 所以如果说我们自己心里面放不下，千万不要说：「喔唷，我这个是大乘，小乘才管出离喔！ 」这个错误的，那我们要认得。 一定要自己有了厌离心，然后进一步策发菩提心，然后呢再继续下去。 [02′40″]
好！ 这样听一遍，不知道你们预习了没？ 我提问题你们会不会迅速地都能够答出来？ 第一个问题，师父说：「你如果不了解这个」，请问「你如果不了解这个」的「这个」指什麽？ 应该是前一讲的，对吧？ 不了解「这个」——我们有了正确的认识，然后拿这个认识自己来认识自己，努力地爬上去。 那么「不了解」的状态是什么呢？ 就是看别人，看别人的话就错了。 [03′26″]
再问大家一个问题：「不了解这个」，我们刚才已经都回答「这个」是指什么，但是如果不了解这个有什么过患呢？ ：「得不到好处，反而有害处。 」原因是什么呢？ 为什么如果我们不了解佛法是衡量自己的，修学佛法之后得不到好处，反而会有害处呢？ 为什么？ 下面有，对不对？ 说没有学习佛法之前，世间的标准就这样了，但是了解了佛法之后，佛法的标准高得很。 有多高呀？ 它是佛的标准。 如果拿这个标准不看自己，来看别人的话，那天底下就都看成妖魔鬼怪了！ [04′20″]
我问大家一个问题：佛法是佛的标准，佛陀有没有用佛陀的标准看世间？ 如果佛陀不拿佛陀的标准看世间的话，为什么要劝大家修习出离心、菩提心、空性呢？ 因为跟世间人离苦得乐之道完全是反的，世间的都是无明，我们就要翻无明为智慧。 佛陀证悟了真理之后，四十九年说这么多法，都是把他讲的法来看这个世间，然后让我们抉择出这两者的差别——什么是真正的苦因、什么是真正的乐因。 一直希望我们了解。 那么为什么我们学了佛陀这个标准之后，一看别人就变成照妖镜了？ 这是怎么回事呢？ [05′10″]
TBA
闻思题纲：
- 我们学了照妖镜这个概念后，为什么还是到处看到妖魔鬼怪？问题出在哪里？如何改善？
- 师父明显是要提醒我们要先调伏自己。有了经验再去帮助他人。我们法镜外照的实例有哪些？请举出一两则。
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