【广海明月】第261讲 以教理衡量自己，莫批判他人

　　不过有一点我们要了解：我们不要了解这个东西随便妄加批评别人。 这个佛菩萨到世间来，一定示现我们世间共同的量则，跟我们哪，所谓同事，他也跟你一样，跟我们混在一块儿，然后呢慢慢地接近，引导你。 我们应该有这个正确地认识，然后有了正确认识，自己衡量自己，努力爬上去。 所以刚才这种道理，是用来衡量我们自己，只有修学佛法，你能够这个拿标准衡量自己就对了，不要看别人，看别人的话你就错了。 所以处处地方佛经上面都告诉我们哪，你要了解这个，要了解这个，这个是非常重要的！ [00′46″]

　　很快地就听过了，听过之后我提问题能答上吗？ 第一个问题：师父说：「不过有一点我们要了解」，那一点是什么？ 能答上吧？ 说：「不要了解这个东西随便妄加批评别人」，这是不是说不能批评别人，对不对？ 「不能随便妄加批评别人」，前面还有条件吗？ 「我们了解了这个东西，不要随便妄加批评别人」，我们了解了什么呀？ 了解了教正法、证正法、戒律之后，不能随便妄加批评别人。 接着师父指出一个原因，什么原因啊？ 「佛菩萨到世间来，一定示现我们世间共同的量则。 」什么意思？ 好像跟你差不多，对不对？ 就是可能跟我们同事啊！ 然后师父还用了一个「跟你一样，跟我们混在一块儿」，所以如果学了点佛法的教理，乱去批评别人，有可能批评到旁边那个同事，他是佛菩萨你不知道，对不对？ 这样的话罪过就大了！ [02′08″]

　　所以「我们应该有这个正确的认识」，什么是正确认识呀？ 哪个正确认识？ 是教正法还是证正法？ 还是我们了解了一个东西不要妄加批评别人？ 哪一个？ 你们可以想一想。 有了正确的认识之后要怎么办呢？ 有了正确的认识怎么办，还记得吗？ 你们要仔细地看教理才能答。 现在能答上吗？ 还是一片空白？ 肯定有的同学大脑空白，对不对？ 「有了正确认识，自己衡量自己，努力爬上去。 」所以这正确认识看起来是指什么？ 教正法，对不对？ 你拿教正法衡量自己。 注意哦！ 佛法的中心，师父用那几个字说出来——「自己衡量自己」是什么意思？ 「衡量」是秤自己有多重的意思是吧？ 看看是怎样的。 就是拿这个教正法一直对着自己的身语意，然后「努力爬上去」。 注意！ 「爬上去」前面还有两个字，记得哦，叫「努力」爬上去！ [03′23″]

　　「所以刚才这种道理，是用来衡量我们自己，只有修学佛法，你能够拿这个标准衡量自己就对了，不要看别人，看别人的话你就错了。 」这几句话好理解吗？ 好理解哦？ 一听就明白！ 师父说拿了教理之后，不要去衡量别人，衡量别人直接就错了！ 有这么严重吗？ 衡量别人就会错了，然后看自己的话就对了，是这样吗？ 看别人的话就错了。 「所以处处地方佛经上面都告诉我们哪，你要了解这个，要了解这个。 」了解什么呀？ 拿这个教正法是要在自己的心上改变自己的，不是让我们拿这个佛法的标准去批判世人，甚至走到哪儿都说别人错，这个就是把佛法全部都用错了，因为佛法是要在内心上去实践的。 [04′27″]

　　听了这样的教理要在内心上实践，就照着那个教理一步一个脚印地做，就好像你盖一个庄园，然后你怎么修路、怎么种树、怎么画图、哪里有游泳池，有的人就盖这样的庄园。 你不是拿了这个完美的庄园的图之后，四处去说：「你那个破房子、你那个破房子…… 。 」不是这样的！ 你要动手盖自己的这个华丽的庄园。 所以自己要开始努力改善自己，才是佛陀希望我们做的。 [04′55″]

　　在很多律典里也有讲：戒律的精神实际上不是拿这个戒律的绳子把别人绑起来，戒律的精神是律己的。 弘一大师也非常强调这一点，就是要律己。 谈到律己，这个”律”字，不知道大家会不会觉得好像就代表约束？ 其实戒律的真正的名字是解脱，解脱就是把我们从烦恼和痛苦中解脱，恰恰是解开绳索的意思。 但是理解错了，就以为戒律是一个绳子把我捆绑起来。 No！ 戒律是剪断痛苦绳索的一把利剑，让我们得到解脱，所以才叫别解脱戒。 它直接是释放我们的，不是捆绑起来的。 这个佛陀的教理，必须要向内心看才可以的。 [05′42″]

　　讲到这儿，可能很多老师心里就嘀咕了：「我是老师，那我就得管小孩…… 。 。 」一边管小孩也可以管自己，管小孩管得错误的地方自己也可以知道，也可以每天进步。 因为在跟随佛菩萨的过程中，我们都是一个学生、都是一个弟子，不管是什么身份、什么地位，好好地修行，拿教理来约束自己、改善自己，完成最佳的自利，然后才能利他，这才是一个最美的旅程。 [06′16″]

　　所以在这一小段师父告诫我们的，再复习一遍：「拿标准衡量自己」，后面接着什麽？ 「就对了，不要看别人，看别人的话你就错了。 」我再问大家一句：「看别人就错了吗？ 」如果我看别人的功德呢？ 会错吗？ 不会！ 这里边师父是说你看别人的恩、看别人的功德都错了吗？ 不是！ 是总是批判别人，而且是随便地就妄加批判别人，一有什么事情发生，要找一个罪魁祸首的话，一定会找到别人。 总之都是别人的错、天下的错、世人的错，就是没有找到自己心上的无明的错，师父说这叫大错特错了！ 看别人的话，一定是从观过的面去看的。 [07′09″]

　　大家知道我们自己或者别人都可以内心有个衡量，如果你旁边有一个人，从早到晚整天说你不好的话，你真的是很难快乐的；你做了一件事情希望能够让他高兴一点，说一点赞美的话或者说一个认同的话，可能噼里啪啦就一顿批评。 其实常常听到批评、常常听到否定、抱怨、发牢骚，很多人的生活会被这些语言搅得一团乱，甚至过得非常地低迷，很难快乐。 [07′46″]

　　很简单！ 你喜欢天天被人批评吗？ 你喜欢天天被人指责吗？ 如果不喜欢的话，那就不用这样去指责别人。 拿教理的镜子来照自己，拿戒律来衡准自己，加强自己的修为，我觉得这是佛法最真实的利益。 师父会在整本《广论》的讲解里边一直提醒我们：千万不要老去批评别人，提到别人的时候要怀有感恩心。 当我们这个心看向别人的时候，是怀着感恩，或者他有什么地方我能够学习的一个谦卑的角度。 然后发生什么不好的事情的时候，从自己的身上找找原因，不要都说是别人弄的。 这个听起来很简单的原则，如果我们会去操作的话，会从一个痛苦的人变成一个感恩的人，感恩的人就幸福多了！ 如果都是别人的错，别人没那么容易改，那我们何时能够幸福呢？ 全天下的人都对不起自己，自己怎么可能幸福？ 自己就是那个被伤害得最深的人，是无法获得快乐的。 [08′50″]

　　可是我们一旦怀着感恩的心对别人，总觉得自己对别人做的还是不够的，那我们就会觉得我们受恩于很多、很多人，那个人已经给我太多、太多了，我怎么报答也报答不完！ 所以就无从去对别人发牢骚，或者说：「我这麽不幸都是因为你」，就不会得出这样的奇怪的理论。 因为自己不为自己的因果负责，推在别人身上，这是不信因果吧！ [09′18″]