【广海明月】第258讲 《般若经・无分别品》：随喜圣者功德无量

　　上一讲我们讲到《般若经》，是在《大般若经》第二会中的〈无分别品第六十三〉。 这里边前面先不说，你们可以自己去阅读一下。 中间天帝释散花供养，散花供养之后他就问佛，说了这样一段话： [00′22″]

　　「世尊！ 若菩萨摩诃萨已于无上正等菩提心生欲乐，我愿彼心倍复增进，疾证无上正等菩提。 愿彼菩萨摩诃萨众见生死中种种苦已，为欲利乐世间天、人、阿素洛等，发起种种坚固大愿：我既自度生死大海，亦当精勤度未度者。 我既自解生死系缚，亦当精勤解未解者。 我于种种生死怖畏既自安隐，亦当精勤安未安者。 我既自证究竟涅槃，亦当精勤令未证者皆同证得。 」这是坚固大愿，从「我既自度」到「亦当精勤令未证者皆同证得」。 [01′32″]

　　然后天帝释就又问了，说：「世尊！ 若善男子、善女人等，于初发心菩萨摩诃萨功德善根起随喜心，得几许福？ 于久发心菩萨摩诃萨功德善根起随喜心，得几许福？ 于不退转地菩萨摩诃萨功德善根起随喜心，得几许福？ 于一生所系菩萨摩诃萨功德善根起随喜心，得几许福？ 」天帝释在帮我们问佛陀：如果我对初发心的、久发心的、不退转地菩萨，还有一生补处的菩萨随喜，到底会得多大的福报呢？ [02′25″]

　　接下来就讲了：「尔时佛告天帝释言：憍尸迦！ 四大洲界可知两数。 」四大洲有多大呢？ 用一两一两的都可以秤完、都可以知道。 「此善男子、善女人等随喜俱心所生福德不可知量。 憍尸迦！ 乃至三千大千世界可知两数，此善男子、善女人等随喜俱心所生福德不可知量。 憍尸迦！ 假使三千大千世界为一大海，有取一毛析为百分，持一分端沾大海水可知滴数，此善男子、善女人等随喜俱心所生福德不可知量。 」三千大千世界为一海，那得有多少个海？ 这样算一算，好像已经远远超越我们的数学知识能运算的边界了。 [03′28″]

　　这个时候，听完了佛陀这样的回答，天帝释又跟佛说：「时天帝释复白佛言：世尊！ 若诸有情，于菩萨摩诃萨功德善根不随喜者。 当知皆是魔所魅着。 世尊！ 若诸有情于菩萨摩诃萨功德善根不随喜者，当知皆是恶魔朋党。 世尊！ 若诸有情于菩萨摩诃萨功德善根不随喜者，当知皆从魔界中没来生是间。 所以者何？ 若菩萨摩诃萨求趣无上正等菩提，修诸菩萨摩诃萨行，若诸有情于彼菩萨摩诃萨众功德善根随喜回向，皆能破坏一切魔军、宫殿、眷属。 世尊！ 若诸有情，深心敬爱佛法僧宝，随所生处常欲见佛，常欲闻法，常欲遇僧，于诸菩萨摩诃萨众功德善根应生随喜。 既随喜已，回向无上正等菩提，而不应生二、无二想。 若能如是，疾证无上正等菩提，利乐有情，破魔军众。 」 [05′07″]

　　接着佛陀就回答：「尔时佛告天帝释言：如是！ 如是！ 如汝所说。 」天帝释说了这样一个我们听起来可能很惊悚的事情——没有随喜就是堕魔党类，从魔界中来的！ 我们可以自己对照一下，对自己那种麻木的心情可能是一个警醒！ 天帝释问完了之后，佛陀赞同了他的观点，说：「是这样的，正像你说的。 」 [05′36″]

　　接着佛陀又说：「憍尸迦！ 若诸有情于菩萨摩诃萨功德善根深心随喜，回向无上正等菩提，是诸有情速能圆满诸菩萨行，疾证无上正等菩提。 若诸有情于菩萨摩诃萨功德善根深心随喜，回向无上正等菩提」，注意听下面的：「是诸有情具大威力，常能奉事一切如来应正等觉及善知识，恒闻般若波罗蜜多甚深经典，善知义趣。 」就是能懂《般若》。 「憍尸迦！ 是诸有情成就如是随喜回向功德善根，随所生处，常为一切世间天、人、阿素洛等供养恭敬、尊重赞叹，不净利润恶色，不闻恶声，不齅恶香，不尝恶味，不觉恶触，不思恶法，常不远离诸佛世尊，从一佛国趣一佛国，亲近诸佛种诸善根，成熟有情，严净佛土。 」这后面又讲了：「何以故？ 」为什么会这样呢？ [06′56″]

　　「憍尸迦！ 是诸有情能于无数最初发心菩萨摩诃萨功德善根深心随喜，回向无上正等菩提。 能于无数已住初地乃至十地菩萨摩诃萨功德善根深心随喜，回向无上正等菩提。 能于无数一生所系菩萨摩诃萨功德善根深心随喜，回向无上正等菩提。 由此因缘，是诸有情善根增进，速证无上正等菩提。 既证无上正等菩提，能尽未来如实利乐无量无数无边有情，令住无余般涅槃界。 以是故，憍尸迦！ 住菩萨乘诸善男子、善女人等，于初发心菩萨摩诃萨功德善根，于久发心菩萨摩诃萨功德善根，于不退转地菩萨摩诃萨功德善根，于一生所系菩萨摩诃萨功德善根，皆应随喜，回向无上正等菩提。 于生随喜及回向时，不应执着即心、离心随喜回向，不应执着即心修行、离心修行。 若能如是无所执着，随喜回向，修诸菩萨摩诃萨行，速证无上正等菩提，能尽未来利益安乐诸有情众，皆令安住究竟涅槃。 」 [08′25″]

　　我觉得这一段非常地精采，读了之后很感动。 因为师父原来每天都会读一卷《般若经》。 即使在生病，比如有一天胃疼，他也忍着胃疼把那一卷《般若经》读完，读完的时候还非常非常高兴！ 也常常看到师父诵完《般若经》之后，笑得非常非常地灿烂。 把门打开的时候，师父就坐在椅子上回头看着我，每次都说：「啊，真如你来了！ 刚诵完《般若经》。 」师父非常非常开心，然后就会跟我讲一下在《般若经》上诵到了什么内容。 [09′00″]

　　因为得到了师父的加持，看《般若经》的时候，看到这些精采的内容，就会想象师父的笑脸。 像天帝释请问佛陀的内容，我们都想问：到底能得多少善根？ 其实佛陀说了，我们也不知道是多少，但是会知道好像无量无边。 随喜有这么大的功德！ 如果能以一个无所住的心、能以一个缘念无自性的心——以后学习〈毗钵舍那〉——去随喜回向的话，那就更加地不可思议！ [09′29″]

　　所以如果我们听了《阿底峡尊者传》，听了佛菩萨、祖师的传记，能够深生随喜的话，不要怀疑它所生的功德，绝对是不可思议的！ 因为对因果这件事，佛陀就像观掌中庵摩罗果，他是遍智。 对因果这件事，没有什么逻辑和推理，就是依靠圣言量，然后生信！ 比如信三宝、信佛所说的因果，深生敬信，如佛陀所说的那样修行，我们就能够得到那样的果报。 我们一起努力！ [10′07″]