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【广海明月】第245讲 《广论》里都是走向希望的心路

  说:学了这么多经典没有用,是根据什么没有用的? 是根据我们对后世没把握、心里慌张,对吧? 在想到念死和后世这个问题的时候,我们感到慌张或者感到恐惧,那接下来该做什么呢? 请问:由于念死无常而怖畏恶趣,接着应该什么? 现起三宝,应该真诚地皈依三宝。 用那个所修的善所缘皈依三宝的心,来对治这个怖畏后世堕落,或者没有安全感、极度地不安的这种心,而不应该停在这种恐怖中,反而说所学的没用。 是不是这样的? [01′13″] 。

  举个最简单的设问:学了这么多年《广论》,你会不会认为你的心一点都没有改变,想到后世去哪里心里虚虚的? 这是不是你一点儿都没改变? 或者你可以成立:「那学经典有什么用? 了解经典有什么用? 」这些是针对学了很多年的人。 这两个问题怎么解决? [00′25″] 。

  说:学了这么多经典没有用,是根据什么没有用的? 是根据我们对后世没把握、心里慌张,对吧? 在想到念死和后世这个问题的时候,我们感到慌张或者感到恐惧,那接下来该做什么呢? 请问:由于念死无常而怖畏恶趣,接着应该什么? 现起三宝,应该真诚地皈依三宝。 用那个所修的善所缘皈依三宝的心,来对治这个怖畏后世堕落,或者没有安全感、极度地不安的这种心,而不应该停在这种恐怖中,反而说所学的没用。 是不是这样的? [01′13″] 。

  因为皈依三宝有一个因就是要怖畏后世堕落,所以这种怖畏是合理的,如果不知道害怕倒是危险的。 当我们生起了这种恐怖之后,没有去缘念三宝,反而回头否定自己,这样不是很颠倒吗? 这样不是险处吗? 努力了这么多年,要去追悔吗? [01′37″” 。

  所以要知道解决方案是什么,你害怕就要皈依三宝。 谁有能力帮我去除对生死的怖畏呢? 是佛陀啊! 那时候想到佛陀的功德我们去皈依的话,〈皈依三宝〉有写到完全是可以去除怖畏。 像观世音菩萨就是闻声救苦、施无畏,游于这个娑婆世界度化我们。 只要把我们那个怖畏的心,去缘念一个真正可以依靠的三宝境就可以了;不用停在那个怖畏的地方,反而否定自己这么多年的所学。 这稍稍链接上就可以了。 所以这里边不论是念佛、不论是参禅,我们下脚的第一步一定是要走的。 师父说:「千万不要说:『我走这个,其他的不管了! 』」「哎呀,这个我们学这个干什么啊?」 这句话要向自己问哦! 「这个是一个很大的障碍。 」 [02′39″] 。

  像有的人虽然学习《广论》了,但是会不会心情有不好的时候呢? 最近如果障碍特别多、诸事不顺,所以心情不太好,心情不太好就会想到:「我学佛怎么学这麽苦呢? 佛法对我有没有作用呢? 」 [02′55″。

  这个问题要怎么解决? 再往下一步,就到太平洋了! 最近诸事不顺,怎么会导致佛法就没有用了呢? 诸事不顺、心情不好之后,你用佛法调了吗? 用佛法调呀! 如果诸事不顺,这个坏心情、负面作意放在这儿存着、积累着,不去对治的话,那再美妙的法——医生开的药再好,你不吃的话怎么治病啊? 所以最重要的是我们能不能知道就是一种坏心情,它增益到自己对教法产生邪见了! 这就是跳太平洋,这太严重了! [03′35″。

  所以怎么样把坏心情变好? 考虑考虑怎么样提正念,降伏自己的非理作意,或者负面能量、负向的思考,不要让负面思考淹没自己,到最后眼里看出去都是灰灰的、都是伤感。 要知道这样的心是无常的、是可以对治的,它刹那、刹那都在迁流,它不是永恒的,它是可以被对治的! [03′58″] 。

  一旦我们学教理之后,就会分析我现在的心,怎么样去缘念、去对治它,而不会淹没在那个现行里只是喊苦而已。 我们因为生起了这种苦受,以这种苦受为依据、为因,反而去否定佛陀的教法! 自己感到苦,佛法就不真实了吗? 释迦牟尼佛离开王宫走进苦行林,夜睹明星,悟到缘起性空、悟到不可思议的解脱生死的那些法——因为我心情不好,那些法就没有价值了吗? 就不是真的了吗? 因为我心情不好,所以一切都是不好的,就是「是颜色都是红的」那个毛病就发作了! [04′42″] 。

  这个时候要怎么办呢? 要现起对治。 你想想:我们这些对治法都是哪儿听来的? 全部是教理上听来的,如果不学教理的话,每走一步都不知道怎么办。 所以学本论还有学这个纲要,是非常非常重要的! 每一步都是实修手册,都是指导我们怎么样从现在陷溺我们的这种负面作意,这种悲伤、无助、惶恐之中跳脱的一个力量,所以大家一定要知道去用它。 [05′12″] 。

  有的同学问:那我讲的这个例子,和「不管了就出门」、「走走可能会走到太平洋」有什么差别呢? 就是这个人学着、学着,他走错路了! 什么走错路? 就是思路走错了。 比如感觉到心情不好的时候,要赶快去提正念,提起正念来对治这个负面的作意、负能量。 如果我们怖畏后世堕落,或者怖畏后世得不到人身、遇不到教法,那么这种怖畏要去想:谁能救? 那就是唯有佛陀能救,唯有三宝是皈依! 这个时候应该马上提起皈依的心,而不能用这样的心,反而回头说:「我学这一生有什么用? 」因为现在痛苦、因为害怕,他走了另一条路,可是《广论》不是这样说的,《广论》说当我们生起怖畏后世会堕落的心,开始害怕的时候,要去寻找谁是皈依,这个时候正是要皈依的时候! [06′12″] 。

  所以你看,那路就反而走岔了。 为什么? 就是《菩提道次第》他没有学通呀! 那条通路他通不上去,这个地方之后他突然向后拐了,他那地图就没有学清楚,地图不是这样走的! 《广论》上的都是我们的心路,你就知道到那个地方师父说该怎么拐、怎么拐、怎么走,都是走向希望、走向正向的正能量。 你们认为呢? [06′40″] 。

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 245 讲 讨论题纲 (一) / 如华法师

  1. 内容当中老师提了哪两个设问?这和之前师父的开示内容有何关连?观察自己是否能够静心思惟这两个问题?
  2. 老师举喻……跳太平洋的意涵为何?我们平常对境当中,又有哪些相同的行相?

【全广题纲】广海明月第 245 讲 讨论题纲(二)/卢克宙学长

  1. 244 讲中,师父说:所以任何一个地方,你真正要走之前,必须先认清楚哪三件事情?
  2. 想一想下一讲老师会讲什么?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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