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【广海明月】第242讲 认识圆满纲要,走对下脚一步

  再思考一下,为了什么目的我们要来研讨《广论》? 是为了令所有的有情都能够出离生死的痛苦,达到究竟的快乐,我来学《广论》,种下成就佛果的因。 那成就佛果的因是什么呢? 大家可以想一想。 「菩提心是佛子因」,那如何获得菩提心呢? 就是要沿着道次第、沿着正规的传承去修法,我们才能够生起真实无伪的菩提心。 我们虽然现在是听带子、讨论,思惟如何成佛、在教理上要怎样地学习,但这是我们迈向成佛之路非常重要的一步,请大家好好地珍惜,不要忽略我们眼前的努力,或者认为学习教理浪费时间、价值不够——这个今天我们就会学到。 [01′49″] 

  大家好! 又到了我们研讨《广论》的时间了。 前几讲讨论「佛法要向恭敬中求」,恭敬心是要思惟和准备的,现在在研讨之前大家准备好了吗? 恭敬心是佛法这个智慧之树的土壤,如果我们想要那棵树繁茂高大、生生不息地茁壮下去,恭敬心这个土壤的培育是非常非常重要的! 所以请大家好好地观察一下自己的心续。 [00′42″] 

  再思考一下,为了什么目的我们要来研讨《广论》? 是为了令所有的有情都能够出离生死的痛苦,达到究竟的快乐,我来学《广论》,种下成就佛果的因。 那成就佛果的因是什么呢? 大家可以想一想。 「菩提心是佛子因」,那如何获得菩提心呢? 就是要沿着道次第、沿着正规的传承去修法,我们才能够生起真实无伪的菩提心。 我们虽然现在是听带子、讨论,思惟如何成佛、在教理上要怎样地学习,但这是我们迈向成佛之路非常重要的一步,请大家好好地珍惜,不要忽略我们眼前的努力,或者认为学习教理浪费时间、价值不够——这个今天我们就会学到。 [01′49″] 

  好! 我们现在就开始听师父的带子。

  所以虽然是说起来这么简单,实际上就是从凡夫地,达到究竟圆满成佛的圆满的纲要全在里头,可想而知本论是何等重要! 是,我们目前可以不一定全部学,但是我们必定要全部认识,为什么? 因为我们究竟的目的就是这个。 你有了这个究竟的目的,认识了这个纲要,然后下脚走的时候,的的确确走你该走的。 该走的只是一步,但是你眼前跨出去的一步,一定要走对方向。 在整个的道路当中,你走对,那么每一步,然后把一步一步加到最后,圆满。 所以开始走这个一步的时候,你就应该把整个的路线认得清清楚楚,这样走下去的这条路最圆满直接,这很清楚明白。 [02′59″] 

这一小段师父说:「虽然是说起来这么简单,实际上就是从凡夫地,达到究竟圆满成佛的圆满的纲要全在里头」,请问这是在说什么呢? 你们有答案吗? 可想而知是说本论。 是说本论吗? 这是全部的答案吗? 有没有丢字? 「可想而知本论是何等重要! 」后面有个「何等重要」! [03′39″] 

  那么是要全部学吗? 师父说:「不一定全部学,但是我们必定要全部认识。 」为什么要全部都认识呢? 刚才有听到原因吗? 「因为我们究竟的目的就是这个。 」我们会跟师父一样,确定究竟的目的就是这个吗? 说要达到圆满成佛的圆满纲要全在这里边,从凡夫地到佛地,我们有没有确定这个究竟的目的呢? 如果没有确定的话,我们要确定吗? 那没有确定,因为没有确定呢? 是有什么目的比这个更完美吗? 还是目的虽好,我没有能力达到呢? 没有能力达到,就去想达到的方法! [04′39″] 

  所以师父说:「有了这个究竟的目的,认识了这个纲要」,会有什么好处呢? 注意! 开始下脚走。 「下脚走的时候,的的确确走你该走的」,这个该走的是自己确定的吗? 还是我们根据教理,认识了纲要之后确定的? 所以这里边不全然是自己心续原来的那些东西。 这里边有了什么? 有了知道纲要之后,内心的转变所确定的东西,所以「的的确确走你该走的」。 请问要走多少呢? 「该走的只是一步。 」请问大家:为什么师父要在此处说该走的只是一步呢? [05′41″] 

  你说:「如果走两步,三、四、五、六、七、八步,可以吗? 」有没有那个能力呢? 「的的确确走你该走的,该走的只是一步。 」沿着下脚处,一定是向前走一步吧! 或大、或小你要走一步,因为你要在你立足的地方向前走一步。 [06′06″] 

  如果我们向前走一步的话,最重要的问题的什么呢? 是不是朝哪里走? 是方向! 所以师父说:「你眼前跨出去的一步,一定要走对方向。 在整个的道路当中,你走对,那么每一步,然后把一步一步加到最后,圆满。 」真的每次走一步,而且要把那一步走对,一步一步就能够走到圆满吗? 这一句话,我们会觉得事实是这样否? 一次走一步、一次走一步,然后我就能走到最后了吗? [06′50″] 

  这个问题在跟师父学习的时候,也是让我感触非常深的一点! 因为发现师父在教我们这些弟子的时候,常常会特别清晰地告诉我们下脚处。 师父非常重视这个下脚处,因为佛法一定是落到地面上,脚踏实地的一个功夫。 如果很虚幻、很神秘的,找不到一个确定感,这样的话,可能修来修去也不知道修到哪里去了。 所以师父在严密教理的指导下,一定会清晰地让修行的弟子们知道当下的一步是什么。 [07′35″] 

  那么当下那一步,恰恰是我们的能力能够迈出去的,不是超越能力的一部分,不是现在你怎么也达不到的。 比如说你明天登初地好了,那达不到。 但是你当下如果能对治一下自己的观过心,对于上师、三宝生起念恩的心,这个对治和观察应该还是可以做的。 所以在我们找到当下的立足点,向前迈一步的时候,修行就看起来没有那么困难,而且是显得那么力所能及! 稍稍用点力。 不要老是追求舒适感,稍稍用点力,要向上跨一步! [08′19″] 

  师父说:所以开始走这一步的时候,就应该把整个的路线认得清楚。 为什么呢? 因为认不清楚的话,方向直接就错了。 第一步虽然只是一步,但是它向着那个方向却是最后成就的方向。 记得师父常常说:「可上可下的时候,要向上一步! 」在发生一些事情、大家不知道如何取舍的时候,总会发现师父给我们一个取舍的点。 那个取舍的点就是大家能沿着师父这样的教诫,都向上增一分善行、断一分过失,肯定会在心上向前迈进一步。 哪怕我们事相上推进得非常非常不顺利,但是心中不能失去向上跨一步善的这样真实的脚步。 看到这一段的时候,会想起师父很多很多教过我们的那些时光、那些事例,要讲的话可能会讲很久,以后慢慢有机会再跟大家分享。 [09′29″] 

  请问我们大家学完了这一小段之后,要得到什么呢? 这一小段是在说什么呢? 意思清楚吗? 本论为什么重要? 揭示了目的,对不对? 达到目的的纲要。 如果有了方向、有了纲要,每次跨一步就好了! 只要在乎那一步方向是对的,一步、一步、一步增广,就到了最圆满的。 好像在介绍道次第喔! 一定要知道方向和纲要,所以我们需要本论。 [10′08″] 

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 242 讲 讨论题纲 (一)/如英法师

  1. 老师说:“前几讲讨论‘佛法要向恭敬中求’,恭敬心是要思惟和准备的”有想过恭敬心是要思惟和准备的吗?请问要思惟、准备什么?要准备到什么程度?
  2. 请实际操作“思惟”、“准备”闻法的恭敬心
  3. 师父说:“达到究竟圆满成佛的圆满的纲要全在里头”,请问纲要在什么里头?
  4. 师父说:“我们目前可以不一定全部学,但是我们必定要全部认识”不一定全部学是指什么?必定要全部认识又是指什么?
  5. 师父说:“因为我们究竟的目的就是这个。”我们会跟师父一样,确定究竟的目的就是这个吗?这个“究竟”的意思是什么?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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