【广海明月】第240讲 《现观》所诠：三智、四加行、一佛果（二）

　　为何《现观庄严论》会宣说这八事呢？宗大师所著的《金鬘论》中说：「为何确定为八事？一个补特伽罗成佛，数量确定为所应了知的境、修持的道、果三者。」这句话是什么意思呢？是说一个补特伽罗从凡夫到成佛，他所应该了知的境、修持的道和果这三者，数量确定吗？「其中第一者确定为三智，第二者确定为四加行，第三者确定为法身的缘故。」这为什么是八个？一定是八个吗？不能是其他的吗？或者少一些吗？确定这么多！那你说是谁确定的？就是走过去的人确定的。 [00′50″]

　　「那么，为何所应了知定为三智？」就问了：所应了知的一定要是三智吗？「譬如商人听到经商的利润，就会趣入经商的方法」，比如说：最近什么、什么东西可以赚钱了，然后他考虑考虑这么大的利润，想一想决定去做，然后去做了。所以「最初为了对果位生起欢喜，所以开示具足自他二利的一切相智。」听了这个「一切相智」之后，会生起很大的欢喜心要得到它，就像做生意要开始准备了；然后就趣入其方便，所以就开示一切相智的方便「道智」；接着还要了知有没有什么岔路啊等等这些问题，了知道智的岔路就观待于基智，所以在后面就开示「基智」。这个是三智。 [01′47″]

　　那么，后面为什么修持要确定修四加行呢？仅仅抉择三智不够吗？有三智就够了，为什么还要确定四加行呢？说：「仅仅抉择三智是不够的，必须修持三智。其中又分为道的证德在自己的相续中未生者令生，已生者令增长二者，所以确定为四种。」这个过程确定为四种。 [02′18″]

　　「因为圆满一切相加行是能获得未获得者」，就是这一段时间你要得到原来没得到的那种功德，就像你赚钱，要开始赚钱了；然后「顶加行是获得的阶段」，是丰收的阶段；「渐次加行是令已得者增长超胜」，就是利滚利、利滚利就更严重了；「刹那加行就是彼成就的阶段」。 [02′44″]

　　「那么，一重因果就足够了，为什么还要两重呢？如果没有自在因果——圆满一切相加行与顶加行——的话，便无法获得无劳任运的法身；如果没有坚固因果——渐次加行与刹那加行——的话，便无法获得『一法现前时，一切法都现前的一切相智』，所以必须要两重因果。这是先辈的智者所说的。」 [03′12″]

　　也可以这样解释：如果相续中没有生起证德的话，仅仅了知了能不能降伏烦恼呢？烦恼就是我们的所断，仅仅了知了是不能降伏所断的。就像我们知道了听闻轨理之后，如果不去修行，我们平常那种麻木的、懈怠的、轻忽的心，没有被降伏的话，还是没办法生起听闻轨理的所证。所以「仅仅了知并无法降伏所断，因此，生起证德的方便是圆满一切相加行，相续中生起之后而自在，这是顶加行的缘故；相续中生起的，如果在心中没有明现所缘行相的话，仅仅生起，并无法令道究竟。」还没有办法令这个道达到究竟；因此如果想要令这个道达到究竟的话，就必须要渐次加行与刹那加行两者，因为它们是因果的缘故。因此就可以确定为四种。 [04′19″]

　　所以，「如此闻思的抉择，以加行修持的果就是一法身」，它一定会达到那个果，所以它的数量是确定的。 [04′32″]

　　我们先了解一下这样的大概，如果想要详细地了解的话，大家要听《现观庄严论》还有《金鬘论》等等。这是现在我们的法师都在学习的，我也有幸在学习，所以大家要发愿好好学习！ [04′50″]

　　在听闻的过程中，我们追随着先辈祖师、智者的抉择，在内心中不停地确立、不停地瞄准那个方向——不停地确立我们要得到三智，我们要修习四加行。这样的话，我们对佛果的那个期待，就不是一种好像梦幻般的期待，它是一个你第一步怎么走、第二步怎么走、第三步达到什么，非常次第井然的一个生涯规划。就是如果想要达到佛果的话，就要这样修，先辈祖师们把路是探得非常明白的，而且也有成功的经验。所以对我们这些后学者来说，只要把这个经典好好地学清楚，把路径探清楚，接下来就是要实修。 [05′39″]

　　那么闻思的时候是不是也是修呢？这个在《广论》后面要讲的。也是的，因为它会修改我们的很多知见，很多自以为是的我的见解的部分要变成正知见。在这个部分就可以再再地确立：我们所闻思的佛法不是为了得到名闻利养，不是为了得到一个很会说法的名声，或者别人觉得你很有智慧。最重要的，是我们能够降伏自相续中的所断——那些烦恼和痛苦的东西，达到我最初修学它的目的，就是果位法身。 [06′15″]

　　所以如果能常常学习这样的经论，并且以所学不停地校对内心，那么每学习一次，我们就会对这条路更加地坚定。而那些现世的八风，就会变得有些飘渺和不切实际，正好就把我们原来的经验颠倒过来了。所以我们的内心就越来越清晰、越来越坚稳地抉择何者是解脱、何者是轮回、何者是大乘的道。所以在每一次听闻经论，每一次听闻祖师、佛菩萨的教诫的时候，我们就会对这条路的感受力越来越沉稳，目光也很清澈，不再有那么多犹疑不定的东西。当然你会不会有疑惑？会的！有了疑惑就去解决疑惑，不至于怀疑这整条路是不是真的，因为那上面所写的所有都是祖师、智者们证悟过的经验。 [07′24″]

　　所以对我们来说，就是无比地幸运能学到这么精彩的著述，然后沿着这样的著述我们就可以了解《般若经》的内义，可以了解佛陀的密意。还有什么事情比值遇这么美的教法更值得我们欢喜呢？ [07′43″]