【广海明月】第237讲 提起对讲闻轨理的重视

　　师父举了例子，大家可以听一下接下来师父所讲的。 [00′10″]

　　这地方我不妨举一个简单的例子来说明一下，譬如说我们现在要到哪一个地方去——当然我们现在是要从凡夫地跑到佛地，那么这个都是精神上的、哲理上的——我们现在用一个眼前看得见的，事相上的这个比喻。譬如说：我到台南去。你可以走路，走路不要任何准备，反正你站起来就走了，不就行了嘛！你只要认得这条路，有人告诉你这个路怎么走，就这样。那么换句话说，有一个过来人告诉你怎么走，然后呢，指示给你这个方法，那个没有错，这两者够了，你不要其他准备的。

　　下面脚踏车，对不起！脚踏车就要准备准备囉，那个脚踏车过去的时候，上面嘛看看那煞车好不好，然后呢链条很久没有用，要加点油，哪一个地方等等，要一点准备。如果汽车的话，那准备更多，说前面这个冷却引擎的水，然后呢机油，然后呢汽油，然后轮胎里面的气足不足，你准备好了以后才行啊！如果是飞机的话那更严重，如果准备不够的话，不动满好，一动出起毛病来，到那个时候的话性命交关。尽管已经有一个人告诉你怎么走，然后这个路也告诉你清清楚楚，如果你不准备好的话，出毛病喔！这是千真万确的事实！

　　所以我们现在，有很好心学佛的人，也有圆满的教法，我现在所体会到的就是第三点。所以关于第三点真实内容，你们慢慢地下去自然会了解，为什么这么重要，实在是太重要、太重要！最后呢有了前面这个样样准备好了，那个时候就开始了，说正以引导。 [02′13″]

　　问大家一下，师父举了几个例子？走路、骑脚踏车、汽车，然后是开飞机。但是我问大家，师父说：「有一个过来人告诉你怎么走，然后呢，指示给你这个方法，那个没有错，这两者够了，你不要其他准备的。」是不是走路不要准备？「不要其他准备」和「不要准备」是不是同一个问题？所以那就是还要准备，只不过是不要其他准备。因为你不用准备自行车、不用准备汽车，但是关于走路的一切你还是要准备的。我不知道师父这是从哪里要到台南去，是不是很远？很远的话，要准备水吧！可能要准备吃东西，还是要准备。所以说「不要其他准备」不是不准备，而是不要其他的准备。 [03′16″]

　　在这一段的时候，我不知道大家听完注意点会在哪里？会不会说：「自行车代表什么样呀？脚踏车代表什么？汽车代表什么？飞机又代表什么？」你们会不会在想这个？那么我们要走的路是从哪里去哪里呢？从凡夫地到佛地。大家如果看到这些交通工具的话，当然会选坐飞机，对不对？如果是我们所有的人都选坐飞机的话，师父说：不动还满好的，如果准备不够的话，一动就出毛病了，到那个时候是性命交关。尽管已经有一个人告诉你怎么走了，然后这个路也告诉你清清楚楚，如果不准备好的话，就出毛病！师父说：这是千真万确的事情！ [04′10″]

　　大家都要问说：那飞机是什么？汽车是什么？脚踏车是什么？走路是什么？我想问：无论是走路，还是脚踏车、还是汽车、还是飞机，请问要准备什么？这些都是个譬喻，让我们注意力放在「准备什么」。请问：对于我们要从凡夫地到佛地的人来说，我们到底要准备什么呢？是不是准备那个往往忽略掉了，师父说这一点是非常重要、非常重要的，是「准备」那件事吧？那件事到底是什么呢？现在有在心里明现吗？ [04′52″]

　　接着师父总结说：「我们现在有很好心学佛的人，也有圆满的教法，我现在」，师父说「我」的时候，那个音档记得吧？顿了一下，「我」！「现在所体会到的就是第三点。」请问第三点是什么？那个科判，记得吧？「如何讲闻二种殊胜相应正法」，就是这个！怎么样讲、怎么样听。当有了一个心想要去学佛，也遇到了圆满的教法之后，注意！重点居然在这里！大家想一想。师父说：「我现在所体会到的就是第三点」，这一点是告诉我们什么呢？就是这一点上要用功夫！ [05′50″]

　　接着说：关于第三点的真实内容，慢慢下去自然会了解为什么这么重要，师父先说了一个为什么重要，然后接着说：「实在是太重要、太重要！」那一定是怎么样讲、怎么样听。对于很多同学来说，对我自己也是，怎么样听是非常重要的。那么怎么样听法，透过这一段文字的了解之后，大家会觉得：「哎呀，怎么样听这件事太重要了！」会生起这样的决断吗？还是在疑惑：「怎么样听有那么重要吗？」为什么师父要用这么多太重要了、太重要了，实在太重要了，用这么多强调的词来形容？而且还直接说：「我现在所体会到的就是第三点！」 [06′46″]

　　这一小段对于老学员来说，如果已经学了好几轮了，那么最重要的事情有没有平常往往疏忽呢？就是怎么样听法。比如说思惟闻法胜利、听法的那几个轨则，有没有疏忽呢？不检查则已，一检查应该看到到处都是疏忽！如果这一层疏忽了，往后推的话，我们听法的受用一定会被影响的。 [07′15″]

　　那么听了师父今天的这一段话之后，虽然现在不是正在讲「听闻轨理」，但是我想问大家：师父为什么在解释科判的时候，就用这么长一个篇幅解释「如何讲闻两种殊胜相应正法」？ [07′31″]

　　其实我们听《广论》的时候，慢慢会发现，重要的问题师父会在整本《广论》里不停地讲、不停地讲。就像我以前问师父，我说：「师父，供养三宝的问题、集资粮的问题不是已经讲过了，为什么还要再讲？」师父就说：「唉！真如啊，我们都是凡夫啊！讲完之后，做一段时间就忘了，要嘛就疏忽了，所以要再提醒一下！」对于今天这节课师父在此处对我们的提醒，诸位是否会想把它放在心上？对师父这么重视的事情——师父这么有修行，尚且这么重视这件事情——我想问大家：师父难道不会讲法吗？不会听法吗？为什么这样一位高僧，还要在第三点上说「我现在所体会到的就是第三点」？为什么还要用这么重的槌在打这一点？ [08′28″]

　　对于过来人讲给我们的这一点，大家是否会在心里边锁定一下、思考一下：「为什么我生不起来觉得这点很重要？」或者「我修学这么多年，觉得自己进步不是那么理想……」我们会想一堆问题，通常都会想「我业障重」，但是具体是什么业障重就没有去分析了。 [08′53″]

　　我们不重视师父所说的第三点，是不是业障重呢？是没有听清楚？还是听清楚了之后不能持之以恒、缺乏毅力？还是常常想走捷径，不注意具体操作的那些心灵的思想上的步骤？还是总是好高骛远想要跑后面的？前边的一忽略之后，后面的全部都虚掉了。到底是什么？ [09′22″]

　　我想问大家：今天听了这一小段，有没有发现师父还是在治疗我们的修行的毛病啊？我们用全部的心力一直朝后跑，但是师父常常说：如果不重视「听法轨理」的话，听了很多很多，受用堪虑呀！对不对？ [09′46″]

　　所以关于这节课，我希望大家能够总结到一点：有一件事从一开始到中间、到最后都需要重视，就是怎么样把自己的听闻轨理练习到如经论所讲的那样。如果听闻轨理不常加练习的话，我们终究是用原来的习惯在听闻。而听闻佛法有它整套的规矩、一个流程，一旦你不按照这个流程去做的时候，就像一个手术室的医生进手术室没有把手洗干净、没有消好毒，那紧接着是可能碰到他就活不过来了！ [10′27″]

　　这个流程有多重要呢？攸关着整个修行的成败！整个修行的成败，意味着我们这一生能不能成功。所以师父用了这么多重点的话来敲醒我们，我们是否能够听到师父提醒我们的话？听是有听了，有听到吗？有听到内心深处吗？有生出决断力，想要重视怎么听法吗？ [10′54″]

　　希望这节课研讨完了之后，停下来想一想。等到下一次再开始研讨的时候，哪怕用几分钟的时间思惟一下闻法胜利，你再看一看整节课的听闻会不会非常不一样？因为佛法是最不怕实践的，你越实践越发现这里边讲的都是真的；你不实践的话，反而觉得怎么会没有离苦呢？怎么会没有效应呢？所以，非常期待大家能够把今天师父讲的这个提醒认认真真、清清楚楚地听到耳朵里，要走心！要去实践它！ [11′39″]