那看不懂，怎么深入呢？问题就在这儿，浮面的意思都看不懂，如何深入呢？就像我们一开始，假如没有人讲《摄类学》，就把一本《摄类学》的著作翻译过来学习，没人教，看能不能学懂呢？所以现在还是需要有个人帮我们，对不对？祖师、菩萨的论是怎么出现的？就是因为有看不懂的人。所以不是说佛宣讲了经典之后，这个祖师还要再造论，好像为了填补什么空缺。如果真的是为了填补空缺的话，那一定是学法的人不明白，所以菩萨、祖师们才来教我们。像文殊菩萨，是七佛之师啊！很多祖师也是佛陀化现的，他就再来教我们，给我们设计更细密的阶梯让我们往上走。 [01′45″]
那如果你问：「我也遇到佛说的那段法了，我虽然没有亲耳听到佛陀讲，但是佛陀把他的法留在经典上，我也是看到了，那我不算应机吗？」是看到了！比如说现在遇到宗大师教法，我们没有听到宗大师亲自给我们讲《菩提道次第广论》，但是宗大师也说：思念我、对我有信心的弟子们，可以去看我写的两本显密道次第。佛陀也有这样的叮咛，要去深入经藏，智慧如海。 [00′39″]
那看不懂，怎么深入呢？问题就在这儿，浮面的意思都看不懂，如何深入呢？就像我们一开始，假如没有人讲《摄类学》，就把一本《摄类学》的著作翻译过来学习，没人教，看能不能学懂呢？所以现在还是需要有个人帮我们，对不对？祖师、菩萨的论是怎么出现的？就是因为有看不懂的人。所以不是说佛宣讲了经典之后，这个祖师还要再造论，好像为了填补什么空缺。如果真的是为了填补空缺的话，那一定是学法的人不明白，所以菩萨、祖师们才来教我们。像文殊菩萨，是七佛之师啊！很多祖师也是佛陀化现的，他就再来教我们，给我们设计更细密的阶梯让我们往上走。 [01′45″]
三界有情最深的痛就是生死之痛，生死的根本就是自性执的无明；佛陀出世的目的就是为了解脱众生的生死，而要解脱众生的生死，就是要令众生证达无自性。在所有所有的经典当中，《般若经》以最广泛的理路探讨无自性的道理，因此《般若经》是经中之王呀！《般若经》说：「如是般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒，是无上咒，是无等等咒，是一切咒王，最尊最胜、最上最妙，能伏一切，不为一切之所降伏。」佛陀在《般若经》中也叮嘱阿难：「庆喜当知！除此般若波罗蜜多甚深经典，受持诸余我所说法设有忘失，其罪尚轻。若于般若波罗蜜多甚深经典不善受持，下至一句有所忘失，其罪甚重。」这是佛陀叮嘱阿难的。然后又说：「庆喜当知！若于般若波罗蜜多甚深经典，下至一句能善受持不忘失者，获福无量。」注意哦！能有一句受持不忘的，就获福无量。一句和无量福，差距是多大？还有叮嘱说：「若于般若波罗蜜多甚深经典不善受持，下至一句有忘失者，所获重罪同前福量。」就是忘了一句那个罪，也是无量，它这个因果是非常巨大的！还有说：「庆喜当知！若诸菩萨供养恭敬、尊重赞叹甚深般若波罗蜜多，则为现前供养恭敬、尊重赞叹我及十方三世诸佛。」如果菩萨能够供养恭敬、尊重还有赞叹甚深般若波罗蜜多，则现前供养——不是观想，是现前供养——恭敬、尊重赞叹释迦佛及十方三世诸佛，供养《般若经》就等于供养无量诸佛，而且是现前供养，现前供养得到的福是很大的。 [04′26″]
然后又说：「庆喜当知！若诸菩萨闻深般若波罗蜜多，起殷净心恭敬爱乐，即于过去未来现在诸佛无上正等菩提，起殷净心恭敬爱乐。庆喜！汝若爱乐于我、不舍于我，亦当爱乐、不舍般若波罗蜜多甚深经典，下至一句勿令忘失。」大家有没有看到这一段？《般若经》在佛陀的心中，是何等的份量啊！他在叮嘱阿难的时候用何等殷切之心啊！如果真的是爱乐佛陀、不舍佛陀的话，那么就应该爱乐、不舍般若波罗蜜多甚深经典。而且他的标准──下至一句都不要忘，最好全记得！这是佛陀对我们的殷殷期待啊！ [05′25″]
大家还记不记得以前有讲过玄奘大师翻译《般若经》的那个公案？梵文版的《大般若经》总共有二十万颂，因为弟子们的劝请，玄奘大师曾经一度想要简译，结果晚上就作了很恐怖的恶梦。隔天玄奘大师把梦境告诉大家，决定不要简译，当天晚上就梦见佛菩萨眉间放光，有很多吉祥的梦兆。所以玄奘大师不敢删减梵文，一字不差、完整地翻译了六百卷的《大般若经》。由此可见对于《般若经》慎重的程度，是多么地殷重啊！ [06′05″]
《般若经》的内涵非常地广，我们仅凭自力无法了解，佛菩萨为了令我们了解《般若经》的显义空性和隐义现观的密意，所以才有《现观庄严论》、《道炬论》、《菩提道次第广论》出现于世。这些论是为什么而出现的？就是为了应我们的机啊！可以极大地、根本性地帮助我们了解佛陀的密意，让我们在各自修行的缘起点上都有一个下脚处。所以这些论的出现，正是佛菩萨悲心和智慧的体现啊！而对于值遇这些论的我们来说，该是多么地难能可贵！ [06′50″]
论，具足修改、救护两种功德——修改我们的相续，救护我们的生死。我们一起好好用功吧！否则何以报佛恩？何以报师恩？何以报父母恩啊？ [07′12″]
TBA
闻思题纲：
【全广第 2 轮】第 229 讲 讨论题纲 (一)／如华法师
- 在此讲中，老师引用哪几段《般若经》的内容？分别讲述哪些重要概念？对自己有何帮助？
- 在 228 讲，师父提到「佛所说法与内在所证」的同、异之处，为何老师在此要特别引述般若经的文义呢？
【全广第 2 轮】第 229 讲 讨论题纲 (二)／卢克宙学长
(1) 什么是「应机」的行相？
(2) 我是广论的「应机」众吗？
(3) 不管是不是，接下来要怎么做？
(1) 请问为什么般若经是「经中之王」？
(2) 老师在此以「般若经」为喻，和「为显法源净故开示造者殊胜」的关系为何？
(3) 老师在此以「般若经」为喻，和我们学广论的关系为何？
(1) 您觉得老师为什么这么不辞辛劳的为我们讲解全广？
(2) 我们应该如何学全广？
References 参考资料:
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