【广海明月】第227讲 造者殊胜，关乎自己学习成败

　　大家好！又到了我们研讨《广论》的时间了。在研讨之前，还是请大家观察一下自己的身心状况，最重要的事情就是要殷重发心，殷重发心这件事，我在很多讲次里都会不停地提到。因为当我们做一件事，我们的发心会直接导致这件事完成的结果是什么样的程度。我们听闻的是大乘的法，如果我们不去造作一个大乘发心的话，那这样的时光真的是满可惜的！所以请大家还是要殷重发心——为了利益无穷无尽的有情，我们要去证得最殊胜遍智的果位；为了有一天达到究竟地离苦得乐那个果位，我们要来研讨《菩提道次第广论》。 [00′55″]

　　好！今天我们要学的是《菩提道次第广论》师父带子的第四卷，请大家先听一下师父的带子。 [01′09″]

　　现在这个地方本论所采用的是后者，这个后者分四大段，分四部分，说：
由是菩提道次引导分四：
　　现在呢，我根据后者这个师承，来说明这个菩提大道修证次第的方法，分四部分：
一、为显其法根源净故开示造者殊胜，二、令于教授起敬重故开示其法殊胜，三、如何讲闻二种殊胜相应正法，四、如何正以教授引导学徒之次第。
　　分四部分。那么为什么要分这个四部分，这里简单地说明一下这个道理。详细的内涵每一部分哪，他就是说这个，我们只要把下面认真地学，那个细部都了解，一开头，原则说一下为什么。第一个我们了解，说学一切任何一样东西，你一定要跟一个自己有正确认识的人学，这样才学得好。不管做世间出世间任何一样东西，你要学会，一定要跟一个会的人学才行；同样会的人，他越是内容精采、越是圆满是越好。世间法尚且如此，何况佛法！世间法出一点毛病，那么最多你说，哎呀，作生意少赚一点钱、亏一点本；佛法出了毛病的话，就流落在生死轮回，小的受生死之痛苦，大的在三恶道中，不得了地严重！尤其是修学佛法，你稍微不小心一点哪，嘿，会产生很大负效果，很大负效果，这一点我们要注意！所以真正对这个佛法本身是否清净，是绝端地重要。那么要想得到清净圆满的教法的话，这个引导我们本身他的条件，是决定因素。 [04′03″]

　　好！现在我提一个问题。师父说：「为什么要分这个四部分？」然后「一开头，原则说一下为什么」，接着说：「第一个我们了解」。大家还知道第一个我们了解什么吗？如果你们没记住的话，可以看手抄，第一个我们要了解的是什么呢？说：「学一切任何一样东西，你一定要跟一个自己有正确认识的人学，这样才学得好。」我们要了解的第一个事是——「学」！学一切任何一样东西，我们要学习。那么学习要跟一个什么样的人学呢？就是他自己会有正确的认识这样的人学。结论：「这样才学得好。」 [05′07″]

　　这点大家有疑义吗？你们可以讨论一下。是不是学一切任何一样东西，一定要跟一个自己有正确认识的人学，这样才学得好呢？如果他不会，也没有办法教我们。所以学得好的一个因素，就是一定要跟一个自己有正确认识的人学，就是他是会的、他是正确的。 [05′37″]

　　接着师父说：「不管做世间出世间任何一样东西，你要学会，一定要跟一个会的人学才行。」还是阐述这个问题。接下来又说：「同样会的人，他越是内容精采、越是圆满是越好。」所以在会的人里边就提出了什么？精彩和圆满。接着我们要学习什么呢？世间法和什么？佛法。说：「世间法尚且如此，何况佛法！」接着师父类比了世间法如果学不好会怎样、佛法学不好会怎样。世间法出了一点毛病，那么最多你说：「哎呀，作生意亏钱了、亏本了！」但是佛法出了毛病的话会怎样呢？流落生死轮回，因为佛法是要我们出离生死轮回的。然后「小的受生死之痛苦，大的在三恶道中」，恶道之中的苦就非常地剧烈了。师父接着说：「不得了地严重！」如果学得不对的话。因为佛法是要教我们了脱三恶趣的痛苦，乃至了脱整个轮回的痛苦，如果没有学明白、学错了的话，这两个痛苦都脱不了。所以对我们本身来说损失很大，非常严重！ [07′11″]

　　所以，师父说修学佛法要非常非常地慎重，尤其是稍微不小心一点，就会产生很大的负效果。注意！接着师父说了：「这一点我们要注意！」注意哪一点呢？是注意学佛法要小心吗？还是注意下面的那句话——「真正对这个佛法本身是否清净，是绝端地重要。那么要想得到清净圆满教法的话，这个引导我们本身他的条件，是决定因素。」注意！出现了这样几个问题，就是对这个佛法本身是否清净是绝端重要的，为什么？因为不清净的佛法的传承没法教我们了生脱死，没有办法，因为只有佛陀有解决生老病死的办法，只有佛法有。如果把佛法学错了，这个最大的胜利就得不到了。所以它本身的清净就变得——师父用了「绝端地重要」——绝端地重要！那么要想得到清净圆满的教法的话，决定因素是什么呢？就是引导我们本身他的条件——引导者的条件是决定因素。 [08′40″]

　　大家可以看一看，在这一小段里师父的观点。他站在我们一个学习的人的角度，深刻地分析了：如果没有找到清净圆满的传承的话——没有找到那个能把清净圆满的传承传给我们的人的话，没有这个决定因素，那我们到底会不会学到清净的教法？不会。学不到的话，佛法给我们的利益就得不到，对我们来说就不得了地严重，就是都白忙了、白辛苦了！可见在世间法和出世间法中，最重要的就是佛法带给我们这个利益，而它的根本决定性的因素，就是引导我们那个人他的条件，因为他会决定这个传承清不清净。 [09′35″]

　　这个观点，大家会不会觉得师父完全是站在学的人的角度在探索？为什么要「显其法根源净故开示造者殊胜」呢？完全是站在学的人会得到什么样的利益，从这样的一个角度让我们去了解，为什么法的根源清净这么重要。法的根源清净最重要的源头，就是造论、说法的那个人，而这一点关乎到我们生命的成败。比如说我们到底能不能离开轮回？到底能不能离开恶趣？如果一个有殊胜传承的善知识给我们开示的话，一定会无倒显示出离生死轮回的清净之道、脱离恶趣的深信业果的法门，不会让我们忽略这些。一旦我们陷入不清净的法中，我们根本走不上清净、正确的道路，练、练、练，成了旁门左道，或者在非常局部的地方花了很多功夫，而道的主体却不知道；或者过分地追求自身的一点觉受，而对真正出离生死的这个问题几乎一概不提。 [10′54″]

　　所以这个法的根源清净，完全源自于说法者或者造论者他的殊胜条件，这一点就变得非常重要！我们一定要了解那个造论者是怎么殊胜的，因为了解了他真的关乎到我自己学的成败，这件事不是可有可无，而是非常非常地重要！所以师父从这样一个角度，非常善巧地引导我们的心，慢慢地去了解宗大师的意趣。 [11′26″]