在当时的那兰陀寺，有「五百大乘阿阇黎和「陀尊兄弟」俩，哥哥是陀尊成就尊，弟弟是陀尊安乐主。 陀尊安乐主是《胜天赞》的作者，这本书非常有名，在《丹珠尔》中都有收录。 这两位都是印度班智达。 那兰陀寺大概是阿育王时开始有雏型，之后具德日开始与主圣者龙树——就是龙树菩萨把它扩建了，成为印度的内道教徒讲闻、学习的主要寺院。 「以讲闻大乘法之门」，透由讲说、听闻大乘教法的方式来兴盛扩建寺院，而成为「印度诸僧团中最殊胜者」。 [01′55″]
在这一段，我们可以再讲一下「那兰陀寺」。仁波切接着说：你们去过那兰陀寺吗？现在的那兰陀寺已成为废墟了，不复存在。只是有个塔的遗迹，传说是舍利弗尊者的塔，不知道是不是真的。在公元 1193 年，突厥人叫巴克赫提亚尔．卡尔积，带兵破坏了这座伟大的寺院，藏经阁也被破坏了。大批的僧众只能逃往他处，从此衰落，慢慢地变成废墟——就仁波切讲的：「就是废墟了。」在 1861 年，英国考古学家亚历山大．康宁汉，开始挖掘这座寺院的遗物，逐步呈现这座寺院的遗迹，不然连遗迹可能都看不到了。 [01′03″]
在当时的那兰陀寺，有「五百大乘阿阇黎」和「陀尊兄弟」俩，哥哥是陀尊成就尊，弟弟是陀尊安乐主。陀尊安乐主是《胜天赞》的作者，这本书非常有名，在《丹珠尔》中都有收录。这两位都是印度班智达。那兰陀寺大概是阿育王时开始有雏型，之后具德怙主圣者龙树——就是龙树菩萨把它扩建了，成为印度的内道教徒讲闻、学习的主要寺院。「以讲闻大乘法之门」，透由讲说、听闻大乘教法的方式来兴盛扩建寺院，而成为「印度诸僧团中最殊胜者」。 [01′55″]
关于那兰陀寺，我想给大家再多讲一点点。那兰陀寺就是古印度佛教的最高学府，梵语义译过来就是「施无厌」，又作「那烂陀」。施无厌就是布施没有厌足的意思。相传这座寺院南边的池潭中有个龙，名字叫那烂陀，然后寺就建在那个池子的旁边，所以就取了这样一个称号。如果从实际的意义来说，因为过去如来修菩萨行的时候，为大国王，建都此地，乐善布施，德号施无厌，故称其名。这座寺院在古印度摩羯陀国北方，就是今天的拉查基尔——旧译王舍城——北方约十一公里的这个地方。建寺由来有很多种，众说不一。在《大唐西域记》里边有这样一个记载：笈多王朝的帝日王为了曷罗社盘社比丘建的，然后历代国王屡加扩建，最后形成了外观宏伟、内学精湛的一座大寺院。 [03′10″]
而《东噶辞典》中提到：这座寺院落成的地方，就是舍利弗尊者的出生地，为了纪念圣者的恩德，中印度及四方五位国王齐心合建出当时无有能与之媲美的佛学院。多罗那他大师则说：这座寺院位于舍利弗尊者的出生地，又是舍利弗的八万阿罗汉弟子的涅槃处，阿育王曾对舍利弗塔广兴供养，并且创建了一座佛寺在这个地方。 [03′44″]
之后大乘部最初的五百阿阇黎共同讨论，说：「如果在舍利弗曾经的住处宣说大乘法，当令大乘法普传十方。」于是就有陀尊阿阇黎兄弟开始创建寺院，他们兴建了八间佛殿，收藏着当时所有的大乘经函。这是很难想像的！就是把大乘教典全部收在这座寺院里。 [04′13″]
这座寺院在七世纪的时候是印度最具代表性的佛教学府，其中藏书有多少呢？大家猜猜看，可以想像一下——九百万卷！历代学者大德辈出，像龙树菩萨、圣天菩萨、戒贤论师、狮子贤论师、月称论师等这么多的大论师。另外大家知不知道玄奘大师是去哪里学习的呢？还有义净大师？玄奘大师和义净大师，还有其他高僧，也从中国来到那兰陀寺学习、翻译。当时这座寺里边的僧众云集，僧众多达多少人呢？高达万人，是万人的大寺喔！可以想见那上早晚课的时候，僧伽海会喔！非常地壮观！每天有多少个讲坛呢？有一百多个讲坛，之后也成为金刚乘的修学中心。这就是我们传说中的那兰陀寺曾经的盛况。 [05′22″]
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闻思题纲：
- 老师为什么要这么详细地跟我们介绍那兰陀寺呢？
- 「那兰陀寺至今已成遗址」这件事我们觉得好可惜，但感触可能不深。如果有一天因某些因素，我们的法人事业、寺院也变成遗址，面对这样的一种情景，比较长远宏观地来看待，现在身处其中的我们，内心应该做何感想？
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