【广海明月】第156讲 提起恭敬法宝的警觉心

　　你在这种状态当中，有什么样不同呢？ 前者尽管你念佛，可是因为你谤法呀，造下来绝大的恶业。 念得的一点功德被这个恶业抵销啊，还透三分，反而欠了很多自己还不知道。 所以明明是万修万人去的最好法门，念了半天念不去。 你现在懂得了道理，不要你改变，却是产生这么大的功效，第一个。 第二个，因为你因地当中已经这样想：「对啊！ 我将来一定要求圆满的佛法，我现在先走这个路……。 」等到你一旦到了极乐世界以后，完了以后，去了，那个时候你心里想一想：「现在到了，现在我要广学、深学。 」你很快地这个因又启发，所以这条直道又走上去了。 要不然的话，你尽管到了那个地方去，你种下去的因，到那时候发出来的芽，你还是会走你的老路子。 至少到那时候，你重新要去忏悔等等，岂不浪费很多时间？ 所以这一点我们要认识的。 不管是你准备走圆满的路子、不管你走目前哪一门，这个道理我们应该认识。 所以这个圆满的教法，对我们实在太好、太好了！  [01′27″]

　　好！ 大家刚才听师父讲的，我想要提一个问题。 比如说「你在这种状态当中，有什么样不同呢？  」请问：「你在这种状态中，有什么样不同」是哪种状态呢？ 还记不记得上一次研讨的？ 哪种状态呢？ 大家想一想。 是有什么不同？ 学了正确的见解有什么不同？ 后面师父说「前者」，就是没改变的时候；「前者尽管念佛，可是因为谤法，造下来」，注意那两个字，「绝大的恶业。  」因为谤法的恶业是非常非常恐怖的，所以它不是一个大的恶业，它是一个绝大的恶业！ 绝大的恶业会产生什么呢？ 绝大的恶业会产生绝大的痛苦，时间又特别长，非常地痛苦！  [02′34″]

　　我们念佛是为了求生极乐世界，得到生命最究竟的快乐，去除所有轮回的痛苦，可是一边念佛却因为谤法造了这个绝大的恶业，师父说：「还透三分」，还欠了很多！ 我们想要得到快乐，可是一边念佛、一边还种下了苦因，就是同时谤法。 因为自己念佛的原因，没有对佛所说的其他无量的法门产生恭敬，产生由心底里的随喜，反而去诽谤佛所说的法，这个恶业一定是非常非常地可怕！ 所以最重要的，大家可以看后面那几个字，师父说：「反而欠了很多」，注意后面有几个字，「自己还不知道」。  [03′29″]

　　那么这种状态是一种什么状态呢？ 可能是觉得自己非常用功地修行，自己很开心，甚至还生一点我慢，或者觉得自己的修行的状态不错。 可是因为不了解所有佛所说的法都是无量劫佛陀用舍头目脑髓换来，是针对不同众生的根机救有情的，把它看得好像不应该存在的样子，甚至是觉得很有过失的样子，造了这样绝大的恶业自己还不知道。 [04′02″]

　　那我现在问大家：为什么自己不知道呢？ 是不是不认识谤法罪呀？ 那么为什么不认识谤法罪呢？ 就是没有亲近善知识听闻、去了解什么是谤法罪。 所以自己不知道这个问题，最初的原因应该是源于没有听闻到；如果听闻到了还犯的话，那是对自己的三业失察。 所以尽管我们学《广论》已经很多年了、很多是老学员，但是是否我们能够很好地防范自己的三业？ 甚至念头能不能对佛所说的所有的法保持着深深的恭敬？ 自己平常二六时中所有的行为，对到《般若经》啊、对到《广论》啊、对到很多很多戒律呀、对到很多经典，是否能够有足够的恭敬啊？ [05′04″]

　　因为现在好像我们掉到法的堆里一样，到处都有经典，好像经典也不是难可值遇的样子。 我们去世界这么多学《广论》的中心，到哪儿都有很多《广论》、很多《般若经》。 是不是到哪儿都可以遇到的时候，佛法就好像不是那么难可值遇，然后对于经典没有一个非常非常诚敬的心、如对圣颜的心？ 这些地方大家都可以检查一下自己，因为最恐怖的是自己还不知道的时候造了很大的恶业，然后那个恶业感果的时候就只能很恐怖地去领受。 所以，最好清清楚楚，每天要看着自己的三业，尤其是对上师三宝的对境、对法宝的对境。 [05′53″]