上一段师父是说对自己的这一方面，然后接着是另一方面。 另一方面是哪一方面呢？ 就是可以看看，弘扬教的、学禅的呀，当我们有了这个正确的认识之后，注意！ 我要提问题了：说我们有了正确的认识之后，请问是何种正确的认识呢？ 大家想一想，看你们有什么答案？ 注意！ 是产生了这个正确的认识之后，心念转了，转成什么了呢？ 师父第一句话就说：「对啊！ 」什么是对的？ 「佛法在世间真不容易呀！ 」为什么说佛法不容易呢？ 来源——佛陀经过无量阿僧祇劫舍头目脑髓积累的这个圆满的教法，佛陀那时候积累的，现在居然在流传，稀有吧？ 珍惜吧？ [02′49″]
好！ 那我们接着听下一段。
另外一方面呢，旁边的人哪如果在那地方，他弘他的教也好、他学他的禅也好，如果你有了这个正确的认识以后，我想我们就会这样想：「对啊！ 这个佛法在世间真不容易啊！ 佛陀经过无量阿僧祇劫舍头目脑髓，积累的这个圆满的教法，流传在世间。 我们作为修学佛法的佛弟子，应该努力去把它弘扬、传持。 而我现在力量不够，只能念佛，已经感到惭愧，现在看见他却是能够弘扬教、他能够弘扬禅，我赞叹欢喜得不得了！ 」在这种状态当中必然结果，说：「是的！ 将来我也要弘，可是眼前力量不够，所以我现在念佛。 那么，我眼前单单…… 如果是每个人像我念佛，那个佛法不是慢慢地、慢慢地只有这个了，别的没有了吗？ 幸好他在这样努力啊，我就非常赞叹、非常欢喜。 我可念我自己的佛！ 」结果呢，一方面你赞叹别人，增长自己的功德；一方面哪我也赞叹你、你也赞叹我，佛教彼此互相赞叹，于是这个教法也旺，我们也增长功德，不影响你的念佛。 [01′36″]
上一段师父是说对自己的这一方面，然后接着是另一方面。 另一方面是哪一方面呢？ 就是可以看看，弘扬教的、学禅的呀，当我们有了这个正确的认识之后，注意！ 我要提问题了：说我们有了正确的认识之后，请问是何种正确的认识呢？ 大家想一想，看你们有什么答案？ 注意！ 是产生了这个正确的认识之后，心念转了，转成什么了呢？ 师父第一句话就说：「对啊！ 」什么是对的？ 「佛法在世间真不容易呀！ 」为什么说佛法不容易呢？ 来源——佛陀经过无量阿僧祇劫舍头目脑髓积累的这个圆满的教法，佛陀那时候积累的，现在居然在流传，稀有吧？ 珍惜吧？ [02′49″]
那么我作为修学佛法的佛弟子是应该有责任的，什么责任呢？ 应该努力地把佛经过无量阿僧祇劫舍头目脑髓积累这个法，要弘扬、要住持、传持下去啊！ 这是师父的宏愿啊！ 它是有使命，有责任的。 师父要把这种责任传给我们，现在就在传给我们。 可是，如果看到其他人能够弘扬教、能够弘扬禅，就欢喜、赞叹得不得了。 为什么？ 因为看到佛陀用这么无量的难行苦行换来的教法，居然经过他人的弘扬还流传在世间，我还能够看到这么美的教法在弘扬着，难道不感激涕零吗？ 然后感激涕零之余，又说了：「是的！ 将来我也要弘。 」师父在用心的时候，看到他人的好、看到他人做得正确，就是发正愿啊：「我也要如是啊！ 」 [04′02″]
所以这样想了之后，一方面赞叹别人、增长自己的功德，当我这样去赞叹别人的时候，师父期待：「一方面我也赞叹你、你也赞叹我」，注意下面那句话：「佛教彼此互相赞叹，于是这个教法也旺， 我们也增长功德，不影响你的念佛。 」这几句话是什么意思呢？ 师父对我们这些弟子们提出了他的期待，就是：我赞叹你、你赞叹我，佛教彼此互相赞叹。 如果这样赞叹了就教法兴旺，个人也会增长功德。 [05′00″]
做得到吗？ 举个简单的例子，我们现在在学《广论》，我们能够真心地赞美其他的寺院、其他的山头所做的佛教事业吗？ 扪心自问，能够真心地赞美吗？ 别人做到我们做不到的地方，我们能够发自内心地赞美吗？ 为什么不能发自内心地赞美呢？ 尤其对于学习清净圆满传承教法的弟子们，对于佛陀所说所有的法要一并地恭敬，对弘扬佛陀所说的所有法门的善知识们也要一并地顶礼、顶戴。 尤其是在佛法还没有广泛弘扬的时候，最初花费了千辛万苦去化度有情的那些大善知识 ，现在令佛教呈现出这样一个局面那些善知识，他们所做的努力很多很多我们是不了解的，怎么可能因为自己学了《广论》之后反而轻视他人呢？ 反而轻视其他善知识的修学，甚至其他佛教团体的修学呢？ 这个是极度要对治的！ [06′21″]
所以我们应该虚心地向一切大善知识、大德法师们，乃至居士们学习。 正因为学到了这样清净圆满的教法，我们才知道每一个寺院、每一个山头、每一位善知识，都是辛辛苦苦地在推展佛教、在教化有情，每一步走起来都是非常非常不容易的。 不要轻易地就说别人哪里哪里做得不好，好像只有自己是超胜的。 只要这样地一开口，就知道你没有好好学习，没有听懂师父所教的。 [06′59″]
所以一定要设法让自己的心铭记师父的教诲，就是佛教要彼此相互地赞叹，一定、一定要恭敬其他的善知识在推展佛法方面所做的这些艰辛的、难以想象的努力。 这是我做不到的，所以我要好好地顶礼其他的善知识能做到的部分，并且我也发愿：我要向他们学习，我将来也能够做到！ [07′33″]
要看到其他的寺院、其他的山头在推展佛教，能从内心深处真正、真正地发出欢喜和赞叹。 觉得有这么多大德、有这么多大善知识，甚至有这么多法师还有居士们在努力，佛教是非常非常有希望的！ 佛教非常非常有希望，众生就很有希望，这是一件多么美的事情！ 所以一定要依教奉行，要赞叹、要恭敬、要发愿广学，向一切善知识、法师，甚至那些为了佛教的弘扬付出了非常多努力的居士大德们，真的要好好地学习！ [08′21″]
TBA
闻思题纲：
- 老师说：「当我们有了这个正确的认识之后，请问是何种正确的认识呢？大家想一想，看你们有什么答案？」这个「正确的认识」怎么解释？
- 产生了「正确的认识」之后，心念会转成一种什么样的状态？
- 别人做到我们做不到的地方，我们能发自内心赞美吗？如果不能，原因是什么？
- 第 154 讲是「一方面」，第 155 讲是「另一方面」。请问这两方面主要的重点有何同与不同？
- 我已经知道佛法无比珍贵了，我就「必然」已经生起想要把它「弘扬、传持」的心了吗？若有人尚未，为什么？怎么办？
- 如果广论「最」殊胜，我的师长「最」殊胜，如何才能避免把其他的法门及善知识排成第二殊胜以下？如果广论和我的师长不是「最」殊胜，又要如何说服自己在遇到困顿委屈时，仍然坚持学下去而不会半途而废，改换学其他法门？
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