【广海明月】第154讲 在心田种下广学之因

　　好！ 接着我们再听下一段。

　　那就是说，假定我们了解这个大概的，也不要说最彻底圆满的，有一个稍微深一层的认识，那时候我们晓得：啊，是没错啊！ 修学佛法需要这样的圆满的，我眼前哪只是限于目前的状态，没办法真正地深学、广学，将来我决定要深学、广学的！ 所以先因地上面种下一个要深学、广学的因，所以怀着这个非常惭愧的心情，现在一心一意只有祈求这个大善知识，念阿弥陀佛，你就只管念你的自己，这是一方面。 [00′52″]

　　刚才在听这一段的时候，不知道大家有没有回忆到上一段？ 是什么原因我们会容易造作谤法的罪呢？ 是因为我们对圆满的教授没有一个清晰的了解。 所以在这一段，师父说：「假定我们了解这个大概的，也不要说最彻底圆满的，有一个稍微深一层的认识」。 就是对圆满教法有稍微深一层的认识，那个时候我们就会晓得：哎呀，是没错啊！ 修学佛法需要这么圆满的，可是我眼前就是没有办法真正地去广学三藏十二部、佛所留下来的这些教典。 比如说关于《大藏经》就那么多部，还有祖师们、菩萨们所造的论又那么多，我都没有体力、没有时间、没有机缘去广学那些法门。 那么这样想的话，就会对很多很多的法门产生一种珍惜的、很想去学它的心。 但是由于现在的条件不能学，所以就产生了一个惭愧心。 然后一边惭愧着，不能说现在不学就算了，应该在因地上面，师父特别讲：「所以先因地上面种下一个要深学、广学的因。  」  [02′22″]

　　请问什么叫「因地上要种下广学、深学的因」呢？ 大家想一想。 因地是哪里呀？ 怎么种？ 农夫在土地上耕种，秋天的时候就会有粮食、就会有果实出生。 那么我们修行人在哪里耕种呢？ 就是我们的心田吧！ 心上就是我们的因地吧！ 所以当我们知道有这么广博、深邃的佛法法门的时候，要随喜和恭敬佛为了无量的众生说了这么多法，然后我想都把它学会。 所以在因地上一听说之后，他没有说其他的法我都不要、其他的法都不好、就我这个好，没有生起这样一个诽谤的意乐。 他直接就转了！ 转成什么呢？ 「我要学！ 我需要！ 我需要深学、我需要广学！ 佛说的这些无量的法门虽然我现在没有机会学，但不是我不需要的，是我全部都需要的！ 无一遗漏地全需要的！ 」所以在内心里边就种下了一个广学、深学这样的乐因。 [03′48″]

　　有没有发现那差别？ 他不是排斥，不是不认识，就是哪怕有非常粗浅的认识，对到这无量法门的时候，直接产生这样的一个心念，或者这样的一个愿，绝非是排斥、轻视；直接翻过来的，这就是在因地上种一个广学、深学的因。 注意！ 是在心念，是在心田上种下这样的因——我现在不能学，我惭愧呀！ 但是不能说我惭愧就算了，我要广发正愿！ 这些佛所说的所有的教典，祖师、菩萨造的那些论，我全部有一天都要精通，都要学会它！ 把它受持在自己的心上，然后广泛地弘扬。 [04′35″]

　　所以师父给我们的下脚处，有没有看到是如此如此地清晰！ 那不能诽谤、不能去排斥别人，到底应该怎么做呢？ 师父就说应该这样想，然后怀着惭愧心种下一个广学、深学的因。 注意！ 在下面又提出了：「现在一心一意只有祈求这个大善知识」，又列出了大善知识；「念阿弥陀佛。  」然后就只念自己的，这也叫一门深入。 虽然一门深入，但他的心是对佛所说广阔的那个经论的海洋和虚空敞开了。 他没有封闭、没有排斥，没有非常无知地认为那些对自己没用，甚至对佛所说的那些法造恶业，毁了自己的现在和未来。  [05′28″]

　　所以看看有善知识指导的当下一步，和没有善知识指导当下盲修瞎炼的一步，它的起步点简直是天上、地下，差这么远！ 那你说他起步点差这么远，到目的地又差多远呢？ 一定是有一个走到极苦的地方，有一个就走到了最快乐的地方，实现了他的所愿。 所以在这点，我觉得真的是很感恩师父手把手地教我们修行，让我们在当下的缘起点上如何同时一门深入，同时又对广泛的佛所说的教法，能真的在内心里产生一个礼敬和要广学、深学的心。 每每想到这一点，真的、真的很感恩师父！ 很感恩师父！ [06′18″]