师父在这一段说：念佛是很多的，实际上的的确确适应我们目前的机，是一个最善巧的法门。 但是祖师说这是万修万人去的千真万确的事实，为什么我们修了半天没去？ 师父说：「这不是一个大问题吗？ 」原因是很多的。 师父举了其中的一个原因，就是业障重、智能资粮不足。 如果业障能够净除、资粮积聚了的话，拿这个功德回向，自然就能够往生了，说：「这是很明白的一个道理。 」所以在到底能不能往生极乐世界这个问题的思考上，师父还是集中在集资、净障这个随顺于所有佛菩萨善说的观点。 [02′56″]
好！ 下面我们就听师父的带子。
我现在随便说一个例子。 我请问，譬如说我们目前来说，这个念佛是最多，实际上呢也的的确确适应我们目前的机，是最善巧的一个法门。 在末法的时候，我们要想解脱这个苦恼的最善巧的法门，莫过于念佛是千真万确，但是祖师告诉我们说这是万修万人去，这也是千真万确的事实，为什么我们修了半天修不去？ 这不是一个大问题吗？ 当然这个原因很多，那么，这个地方我简单地说明一下。 说我们所以为凡夫不能去的原因是为什么？ 因为我们业障很重，而我们的智能资粮不够，所以我们要把业障净除，然后呢资粮积聚了，那么然后你拿这个功德回向，如果够的话，你就能够往生，这是很明白的一个道理。 [01′20″]
现在我们其他的不谈，说现在为了要求念佛，然后我就单单念佛，这个好。 可是我们往往产生一个问题，因为刚才说的，眼前事实上面大家没有圆满的教授，所以往往啊除了自己走自己的这个一门以外，往往彼此间哪不能互相认识，乃至于排斥。 「排斥」，这事情是有非常严重的障碍的。 [01′59″]
师父在这一段说：念佛是很多的，实际上的的确确适应我们目前的机，是一个最善巧的法门。 但是祖师说这是万修万人去的千真万确的事实，为什么我们修了半天没去？ 师父说：「这不是一个大问题吗？ 」原因是很多的。 师父举了其中的一个原因，就是业障重、智能资粮不足。 如果业障能够净除、资粮积聚了的话，拿这个功德回向，自然就能够往生了，说：「这是很明白的一个道理。 」所以在到底能不能往生极乐世界这个问题的思考上，师父还是集中在集资、净障这个随顺于所有佛菩萨善说的观点。 [02′56″]
可是这是对于不能往生、不能去的原因的分析，就是去的功德和净化的业障不够，所以拿来回向的话不够往生极乐世界。 那么为什么不够了呢？ 师父在下一段说：「其他的不谈。 」在这里边列举了一个「排斥」。 排斥什么了呢？ 自己要走一门深入的这个法门之后，排斥其他的，师父说这是会产生严重障碍的。 [03′30″]
那么为什么内心里会排斥呢？ 师父说：「眼前事实上面大家没有圆满的教授，所以往往啊除了自己走自己的这个一门以外，往往彼此间哪不能互相认识，乃至于排斥。 『排斥』，这事情是有非常严重障碍的。 」所以他那个起因，师父归结为：因为没有得到圆满的教授，自己就走自己的这个门，其他的都不认识。 第二步，因为不认识，乃至于排斥，排斥是有很严重的障碍的。 [04′19″]
那么到底为什么在这里提出了「排斥」，然后提出了这个严重的障碍？ 难道是排斥会造成往生的障碍吗？ 去极乐世界的障碍吗？ 如果这样的话，问题就太大了！ 所以接着大家往下听。 [04′41″]
佛说得清清楚楚，他为了帮助一切众生，所以啊求各式各样的法门。 所有的法门它无非是解决一切众生的种种方便的这个法，法无大小，本身最主要的应机、应机。 而每一个法都经过佛无量劫舍头目脑髓，这样积聚起来的，所以它有它的无比的价值在。 我们现在随便轻轻易易地否定它、毁谤它了，不知不觉当中造成功这个谤法的障碍。 我们修学佛法的人都应该了解，佛经里面告诉我们，你造五逆十恶，诸佛菩萨有办法帮忙你啊忏悔解除，你谤了法，对不起！ 没有办法。 结果我们现在修行的人自己谤了法了，请问这个是什么？ 增加无比的障碍！ 你说辛辛苦苦地念佛，念佛的功德不一定得到；你随随便便排斥别人，产生了绝大的障碍，你这样的一点点你就能去了吗？ 不但不能去啊，而且是积累了很多罪过，所以在这一点我只随举一例。 [06′13″]
刚才说「排斥」是源于没有圆满的教授，除了自己这个一门深入之外，彼此都互相不认识，甚至产生了排斥。 那么排斥到什么程度呢？ 师父在这一段里就直接引申到谤法这个非常非常严重的问题。 学了《广论》的老同学都知道谤法是非常非常恐怖的，为什么呢？ 因为「佛说得清清楚楚，他为了帮助一切众生，所以啊求各式各样的法门。 所有的法门它无非是解决一切众生的种种方便的这个法，法无大小，本身最主要的应机。 」这是师父刚才讲的。 [07′07″]
那么「应机」，就是适应各种众生的根机、心量。 为了应机，每一个法都是经过佛无量劫，无量劫！ 大家要知道无量劫有多长的时间！ 多长的时间做什么呢？ 「舍头目脑髓，这样积聚起来的。 」就是一个一个积聚起来的无量法门。 「所以它有它的无比的价值在。 」佛陀是用生命换来的，不是用一生的生命，是用多少生、多少世的生命换来的这么一个珍贵的法！ 可是由于我们不了解它的缘故，就认为它没有价值，只有我现在学的有价值，其他人学的都没有价值；忘记了其他人学的，也是佛陀无量劫来用头目脑髓换来的。 注意！ 师父在这里边用了几个字：「我们现在」，注意听哦！ 注意听，不要走神！ 「我们现在随便」，师父用了「随便」，然后「轻轻易易地否定它、毁谤它了。 」注意！ 「随便」，何等轻松的、不在意的一个态度；「轻轻易易地」，几乎就是顺口就来了，眼神啊、心态呀、念头上，就非常非常轻松地否定了佛陀用生命换来的这么珍贵的法。 用整个生命换来的东西，轻轻地、随随便便地就毁谤了、否定了它。 [08′49″]
TBA
闻思题纲：
- 请大家揣摩一下，师父所讲的「排斥」是什么样的内心行相？
- 因为没有得到圆满的教授，乃至产生了「排斥」。我们学到《广论》这样圆满的教授了，请问我们会不会也容易产生「排斥其他法门」的问题？如果会，也请举出原因及行相。
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