【广海明月】第136讲 以辩论方式学习的好处

　　讲一个最简单的，比如为什么要用辩论的方式来学习呢？ 师父在这里边提出了一个，说：「越抬越起劲，越冲越起劲，这个劲就提起来了。  」这个「劲」到底是什么劲呢？ 就是你投入到你所学的东西的那种心力，对不对？ 而现在所有教育最头大的问题就是喜不喜欢学习？ 我们喜不喜欢获取知识，或者说我们喜不喜欢用这样的方式去获取知识？ 一旦很多人对学习失去了兴趣、提不起劲来之后，那么这件事是很麻烦的，真的是教育界的一大难题！  [00′46″]

　　那么学习佛法也是一样的，如果我们对学习经典提不起劲来也是一样的，是面临很大的困境。 如果用这种讨论的方式，两个人开始辩的时候，很显然你不可能散乱，散乱你听不到对方的问题，或者对方问问题你一定要回答；你也不可能昏沉，因为那个声音太大了，又跺脚、又拍手，你面对一个对手，根本没法昏沉！ 所以这两点是可以去掉。 另外你也不可能不专注，你不专注的话，一个问题都答不出来。 所以你必须全力以赴投入对方丢给你的问题，或者你问难对方的问题。 大家都会在那一刻，把所有生命的力量都用到跟对方讨论的那件事上。 [01′32″]

　　像我们僧团的法师们在辩论之前他一定要认真地准备辩论的内容，比如说准备一道题要去问难别人，怎么准备呢？ 一定要先看相关的经论，他肯定不是只看一本书，很多经典上的观点他都要看，一定要熟悉经论上的说法；然后再加上深入探讨的理路，自己想好了之后，到辩论场上去跟其他人辩论。 这道题出现——跟别人讨论这个主题的出现，不是随意抓的，他是经过很认真准备的，有很多教理的依据去问难别人的。 那么被问的那个人，他准不准备呀？ 最好是准备，不准备上去被问就什么都答不上啊！ 通常问别人，有的时候他自己有答案，也许他没有答案。 如果对方的回答，答出了一个超出这么用心准备的答案，超出了他自己的想象，是非常好的一个答案，而且解开了他自己的疑惑——在问难的时候，如果对方的理路远远地比你透彻、比你高超、比你绚丽——那一定是留下很深的印象，甚至终生难忘， 因为那印象太深刻了！ 那个问题可不是信手拈来的，像在水里捞月亮一样，不是这样抓一下、抓一下，他是经过深刻的闻思准备，而且可能很多天的冥思苦想，这样想出来的。 [03′05″]

　　另一种情况，就是被对手问难到答不出来，哑口无言，但是你会觉得实在是太好了！ 为什么？ 「怎么会有人用这么漂亮的理路，把我问得完全答不出来！ 就输得痛快！ 」那个时候会有难堪的感觉吗？ 可能突然在你面前出一道彩虹的时候，不会觉得自己有多狼狈，因为你看到彩虹。 所以会在内心中发出对辩论对方理路的一个礼赞，然后这个理路在我们的内心中同样地留下了非常深刻的印象。 对辩论的对手，也会生出了一个深刻的敬意、由心髓深处产生的一个恭敬心。 因为你发现：「哇！ 这理路太过璀璨，我平常完全都不知道！ 」以后再在僧团里看到他的时候，你会觉得：「哇！ 他有深刻的、不知道什么时候会出现的一个绚烂的理路。 」所以你也不敢心里对他有什么非理作意。  [04′18″]

　　还有第二种，拿同一道题去问不同的人，请问会得到同样的答案吗？ 会有不同的答案！ 对不对？ 这样的话就不会总是陷在自己的观点里想事情，就是那一条路，你会得到好多条路。 能够从更深刻、更宽广的角度去看待这些问题的时候，经过反复地辩论，对这个问题也会留下深刻的印象。 记住！ 深刻，不是肤浅的。 为什么？ 因为你跟他讨论一次、跟他讨论一次、又跟他讨论一次，想了几遍了？ 就三遍了。 你跟他讨论完了你回来不想吗？ 「欸，他的观点为什么是这样的？ 」然后你第二天拿这又去问别人，有可能是三遍，有可能是六遍，有可能是乘更多遍。 这样的话就会对我们所思考的理路，比如说：「欸，你是如何成立前后世的？ 」这个问题你多问几个人，问一遍你就串习一遍、就讨论一遍，所以它不是只想一次、只听一次而已。 这里边是强调了一个不只是自己日思夜想地用功的方式。 这是用功的。 还有一个不用功的，师父说：「提不起劲来跟别人讨论。 」自己用功的，他也需要跟不同的人讨论，因为他会听到更多观点。 [05′35″]

　　还有一种状况，就是我们现在僧团也有班级对抗。 两个班都要派出代表，派出两个人或者更多人，双方都要精心准备辩论题目。 那时候一个人败了就是他们班败了，集体荣誉还是挺重要的。 所以这个时候大家都会卯足了全力，要冲击那个辩论题。 一个是心力上不会偷懒；再一个，这个时候是僧众集会呀，在全寺的僧众面前大家要辩论，在僧众面前可以得到不可思议的加持力。 [06′11″]

　　在被问的时候，可能平常没有想过的理路，大众集会的时候突然想到了非常精彩的思路，可能是从前没有想过的。 好像一亮，那个理路就在自己的心上出现，或者非常流畅地在自己的辩论的声音里边流淌着非常深刻的、犀利的理路；或者一个非常善巧的理路。 这个绝对会有上师、佛菩萨的加持，还有僧伽大众的加持。 所以说：「法会中所变心力，暗中独思难得生起。  」这也是说大家在一起学习、互相讨论、在一起辩论，会得到很大的加持力。 所以师父给我们介绍的这种学习方法，三十年前就让我们这样学习。  [07′04″]

　　辩论之所以能够深入有几个原因，有一个就是双方都要怀着正确的动机，不是为了争个是非、对错。 虽然还是有是非、对错，但它主要目的不是为了竞争，而是希望透过辩论，不要「复乏理辩教义力」，要深入探讨佛菩萨、祖师的意趣。 这种辩论到最后才不会变成是只争胜负、人我是非，它变成了大家一起探讨真理。 探讨这一段，你会发现所有的人都在对这一段的理解献出他的心力，那时候的学习氛围是非常非常愉快的。 当然也有探索的艰辛，但是如果有这么多人跟大家一起在讨论这个题目的话，那个感觉有的时候是气势如虹啊！ 真的是很美的哦！  [07′56″]

　　所以师父在三十年前就期待我们能够这样学习，我们现在已经开始这样学习了，会不会觉得很高兴啊？ 甚至有的居士也开始学了。 虽然高班的同学已经学完一轮了，但是我们的辩论还是刚刚起步，所以大家要加油啊！ 要加油！ 不要辜负师父的期待，他在那么多年前就对这样的学习方式表现出那样的一个欢喜心。 大家在《备览》里可以听到那么欢喜！ 在这边也是很高兴的。 现在我们学习辩论能够作师所喜，所以大家真的要好好地加油！ [08′43″]