【广海明月】第133讲 佛子虽逢难，善增罪不生

　　一定要接受好的这种概念！ 你接受的讯息要学会去简择，因为这里边已经涉及到向周围的人学习，对不对？ 向周围的人学习，你吸收什么样的观点，可能会变成什么样，对不对？ 比如说从吃有机和不吃有机的角度、从你的健康的角度，有的时候像分水岭一样。 思想也是，要接受什么？ 无毒的思想、有机的思想，然后把那个有毒的思想去掉。 从这样一个观点来看，处处师父都在教我们抉择。 [00′32″]

　　当我们有一个疑问出来：「欸，一开始修行要怎样啊？ 」不能闭门造车，要广学多闻；广学多闻之后，不能不善巧，要结合自己的内心来修行。 没懂那么多，怎么修行呢？ 随分随力！ 你懂了的这些，也可以修行。 那么跟周围的环境学习的话，会听到很多很多的概念，怎么办？ 接受好的概念，去改掉坏的毛病，不是照单全收。 尤其是抱怨这件事情，不能像传染病一样，一个传一个、一个传一个。 因为抱怨不会让这个世界变美，不会让家庭变美，也不会让自己的心变得清凉，所以这是我们需要改善的。 [01′10″]

　　这一点，实际上师父也在指出我们待人接物，还有我们看待很多事情，到底从什么样的一个出发点去看待？ 是从一个大家都在改善、有希望的角度；还是说现在越来越糟啊、什么什么…… 因为我的心是灰色的，所以我看出的世界也是没有希望的，充满负能量的言论，只要一张嘴，负能量就很多很多！ [01′35″]

　　所以从我们看事情的观点，可以观察到：师父提醒我们的点，是不是接受好的这种概念？ 「尽量地」——师父用一个「尽量地」——这里边也有一种宽容，也有一种什么？ 要督促大家努力喔！ 努力！ 「尽量地把那个坏的渐渐地净化」，用了一个「净化」，而且说：「这是我们做得到」。 师父说：这是我们做得到的，尤其是学习了《朗忍》这样的教授，后面是非常强调这一点。 那我们能够做到了，就渐次能够改善增长。 注意！ 如果能够做到了，一切都慢慢改善；如果做不到，我们就始终停滞在那个错误的阶段。 什么阶段呀？ 你可以说：「今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要」，也可以说什么？ 抱怨、我慢！ 发生了事情之后永远都采用抱怨，都说别人的不是；没有看到自己生命里的问题——自己的心里是有苦因的，要把那个苦因拿掉，这一切不如意才会变成另一个样子在我们的生命里出现。 [02′47″]

　　我再强调一下：虽然这一小段在讲「广闻不善于修要」，如何去修要的起点，就是在我们平常每天的生活中，就可以修炼自己了。 怎么修炼呢？ 一定要接受好的概念，尽量地把坏的习惯渐渐地净化。 比如说：孝顺父母，恭敬兄长，朋友交要有诚信，对待善知识要修信心等等，它都有各式各样的标准在里边。 这个标准就是一个好的概念，所谓的限度、界限，过了这个限度，对你自己、对他人都没有好处的。 [03′25″]

　　学了这一小段之后，今天听了，明天到单位去，或者明天在家里边，你特别特别爱对他抱怨的那个人，就可以观察一下你的心有没有要改善的趣向？ 从一个家庭到一个事业单位、到对一个团体、到对整个的世界，我们的看法是从抱怨的角度去的，还是从改善它，从我的内心积极的角度去的？ 可以明晰地看到在我内心中我是如何选择的。 注意！ 选择趣入，不是不得不趣入！ 我们是有主动权的，因为我们知道了那样走的结果和这样走的结果，如果我不想要得到那样的结果，那么我就不要从抱怨的角度去；要积资、净忏的话，那么就改变自己，让自己的内心和法相应，层层深入，拿法来照自心，去观察、修炼自己。 就是不要在那些每天发生的一点小事上去抱怨，而是从发生一点小事那个地方，做什么？ 用法镜数数地来照自己的三业，尤其是照自己的思想朝什么地方去的。 [04′39″]

　　师父说：「这是我们做得到的！ 」我这句话重复三遍了。 「这是我们做得到的！ 这是我们做得到的！ 」给自己打气，不要没出门就说自己一定会输。 尤其是师父说学习了《朗忍》这样的教授，后面整本书都在强调这一点，那我们如果能够做到的话，就渐次地改善、增上；如果做不到就很悲哀，就会停滞在那个错误的阶段。 停滞在那个错误的阶段就等于停在痛苦的阶段，我们生命的状况是没法改善的。 师父是期待我们能够积极向上地面对生命所有的挑战。 是从车祸的那个事情上看，这么大的一个挑战，「佛子虽逢难，善增罪不生」，非常非常典型的一个例子！ [05′28″]