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【广海明月】第131讲 层层深入法理,勿长烦恼骄慢

  这一小段大家熟悉吗? 师父讲了几条路啊? 「没有什么第三条路」,对不对? 没有什么第三条路,是几条路啊? 两条路。 哪两条路呢? 就是「修行一定要懂得道理呀! 」对吧? 因为「修行本来就是我们学的道理要去跟它相应,可是现在呢? 『多寡闻』。 」就不行了,因为修行要懂道理。 然后「懂得了很多道理,如果说不能真正在跟它法理」,注意! 「层层深入」。 这个「层层深入」,就好像一个宫殿,我们从大门进去,然后一个一个门越来越深,就会看到宫殿里边的庄严,或者每个大厅的富丽堂皇,层层深入。 然后师父说:如果不能在法理上层层深入的话,只有停滞在增长烦恼、憍慢上面。 没深就会停,停了就会增长烦恼、憍慢。 [01′54″]

  我们再接着听一段:

  所以在这地方,修行本来是要把我们学的道理要去跟它相应,可是现在呢? 「多寡闻」。 要修行一定要懂得道理呀! 我们现在懂得了很多道理,如果说不能真正在跟它法理层层深入,只有停滞在增长烦恼、憍慢上头;反过来,假定我们能够不停滞在憍慢这个上面,我也一定能够真正地深入。 这两者当中,没有什么第三条路。 有很多人胡里胡涂,那根本不相应,这也是白浪费时间。 这是一种,所以「今勤瑜伽」的呢,很不幸,不了解道理! [00′50″]

  这一小段大家熟悉吗? 师父讲了几条路啊? 「没有什么第三条路」,对不对? 没有什么第三条路,是几条路啊? 两条路。 哪两条路呢? 就是「修行一定要懂得道理呀! 」对吧? 因为「修行本来就是我们学的道理要去跟它相应,可是现在呢? 『多寡闻』。 」就不行了,因为修行要懂道理。 然后「懂得了很多道理,如果说不能真正在跟它法理」,注意! 「层层深入」。 这个「层层深入」,就好像一个宫殿,我们从大门进去,然后一个一个门越来越深,就会看到宫殿里边的庄严,或者每个大厅的富丽堂皇,层层深入。 然后师父说:如果不能在法理上层层深入的话,只有停滞在增长烦恼、憍慢上面。 没深就会停,停了就会增长烦恼、憍慢。 [01′54″]

  反过来,假定我们能够不停滞在烦恼、憍慢上面,我们也一定能够深入。 「这两者当中,没有什么第三条路。 」哪两条路? 要么不能深入,停了! 停了就是停在那儿什么都没变吗? 不是这样的,对不对? 停下来的时候,依旧沿着老习惯增长烦恼、增长憍慢;如果我们没有停,我们能够真正地深入的话,那就不会增长烦恼、增长憍慢,而是什么呀? 如法地净除罪障、积聚资粮。 师父说只有这两条路! [02′35″]

  大家可以看到师父对修行的观点一向都是这样的,说:「要么修信,要么就是没有信心。 」不可能有个中间的路线! 说:学习像逆水行舟,不进则退。 对吧? 修行也是啊! 为什么呢? 因为我们无始劫来熏习的这个烦恼习气它是非常非常强的,也是非常熟练的。 因为我们心一定要对境啊,眼、耳、鼻、舌、身都要对境,对境它不可能没有反应,我们不是木头人,一定有反应。 反应的时候,如果不会正确的反应,一定会错误的反应;或者说如果你不会像经典上那样如法的反应,那就会用老习惯来反应它。 所以增长憍慢、增长烦恼和净罪、集资这两个方向,要嘛它、要嘛它,没有第三条路! [03′24″]

  那么为什么师父会这样告诉我们两条路,就是让我们选择,对不对? 为什么我们会选择要费这么多辛苦听闻和修行? 因为我们已经受够了烦恼的折磨,也受够了自己对付烦恼的各种方式,我们会发现都不灵,自己生存得还是很不理想,所以我们才求教于智者,求教于三宝、善知识。 然后用这样的教理看一看我解决问题的方式,甚至是我观察问题的方式到底对不对? 如果沿着我原来那个方式观察的观点我的生命没有什么改善,现在学了教理之后,我用教理的方式,注意! 用教理的镜子来照自己的心、照自己的行为,然后去改善它,如果这样的话,就不会糊里胡涂了。 [04′25″]

  因为我们终究会明了自心,每一天从每一件事上明了,这件事出现的时候:「啊,我又开始抱怨了! 」抱怨到一半突然想起来了:「我是不是又在抱怨了? 」自己问一下自己。 如果意识到自己又抱怨了,那能不能有力气停下来,还是已经像洪水一般停不下来了? 那么过后可以知道那是抱怨吗? 可以去跟听自己抱怨的人表示一下歉意吗? 从这样的角度来切入学习《广论》课后的锻炼的话,这会是我们自心之旅的一个非常惊讶的发现。 一旦我们把注意力集中到内心的时候,其实我们也没有那么多时间去滑手机呀,去看着各种各样重复性很高的事情,因为新闻每天是看不完的,全世界这样、那样的事情也是看不完的,但是实际上我们心里的事情也是看不完的。 [05′22″]

  如果能把注意力集中在内心去观察,就是心里的扰动或者不扰动,我们都去观察扰动的时候什么样、不扰动的时候什么样。 举个简单例子,就像在海边捡贝壳好了,一个浪冲上来,有的时候就冲上了一些好看的贝壳,但是如果带着沙子的话,那个水和沙子一起出现,你是看不到水里边有漂亮的贝壳的。 一定等那个浪退去,水慢慢平静之后,你会发现:欸! 这个清清的海水里边有漂亮的贝壳。 所以每一个生命的浪冲过来的时候,我们到底是只能看到泥沙,还是能够收获宝物? 像大海可以出生很多宝物一样,修行可以修到非常精美的经验和喜悦呢? [06′10″]

  不管我们遭遇的是什么事情,我们是否能在正在遭遇的这件事上像找到宝一样? 这个心里一定要用观察力,让自己翻滚情绪的那个浪平静。 怎么让它平静呢? 深呼吸是一种办法。 还有当你注意到:「我在生气、我在悲哀、我在非理作意! 」当有一个正知力现起的时候,其实朝向负面的那个东西它就会有一定的遏制力,关键是要觉察,觉察到自己生命的一个方向,也就是思想的方向到底是怎样的。 所以师父说有两条路,就是苦、乐嘛,一个走向解脱,一个如果不回头就是走向无尽的轮回。 [06′53″]

  所以还是很感恩师父啊,在第二轮的《广论》里,把如此好像很难琢磨的一个道理,用这么直白的语言讲给我们听。 而且把真理嵌在一个这样触目惊心的例子里面告诉我们,说真正体会到的时候它的心态是那样的;没有体会到的人,芝麻绿豆的事就抱怨个不停。 这两者的差别,我们心里自然有一个天秤去秤量一下。 [07′24″]

TBA


闻思题纲:​​

【全广 II】第 131 讲 讨论题纲(一)/如华法师

  1. 对于这讲的内容,师父引导我们“反观自心”这样修行的观点是什么?
  2. 针对师父讲到:“没有什么第三条路”;老师讲到:“学习像逆水行舟,不进则退”。我如何能观察到我平时对境的时候,习惯增长烦恼、憍慢?
  3. 在这讲内容当中,老师提到:“是否能在正在遭遇的这件事上像找到宝一样?”可以透由内心什么样的调整在面对境界?
  4. 在这讲内容当中,老师引导我们怎么样去对师父修信念恩?怎么样帮助我们去认识师父的说法恩?

【全广 II】第 131 讲 讨论题纲(二)/性冠法师

  1. [00′00″]~[00′50″] 透过师父这段开示,教我们认识什么叫做“懂道理”?什么叫做“寡闻”?
  2. [00′50″]~[03′24″] 师父、老师举了很多对比的例子,到底老师这里教我们抉择的是哪两条路?这两条路跟师父讲的两条路是什么关系?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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