【广海明月】第122讲 用集资净障的新观点看待困境

　　还有一种，师父在下面解释说：在常住，平常我们觉得我就是来修行的、我就是来学的，反正我坐在这就是来教我的。 然后师父就反问说：「有这个资粮吗？ 」就是学法有这个资粮吗？ 我们现在也可以观察自己为常住承担一些事情的时候，我们就会说：「唉呀，我想要天天听法呀！ 不要承担这个事情啊！ 」可是常住这么多人在一起，就是要有人煮大寮、有人扫院子、有人要关顾研讨班……。 很多很多事情法师如果不去忙碌的话，实际上很多人是没有办法的，所以必须得大家一起忙碌！ [00′39″]

　　如果说一忙碌的时候就觉得是耽搁修行、没有时间闻法，心里憋一股怨气，而没有把它当作是集资粮的机会，这样的话，很多时候忙了很多事情，是不是就白辛苦了？ 所以师父在揭示我们说：「不要以为在这个地方好像做点常住的事情，或者我不愿意做我不相应的事情……。 」师父在说我们心中的那种不解或者怨气——觉得我不该是做这个、我应该是这样的，我为什么要这样呢？ 实际上修行不是这样的，就在当下的缘起点上，认真地在为大众付出的时候，努力集资净障。 [01′23″]

　　所以师父说了几种事情，说不应该做的是绝对不要做的，但是应该做、自己不了解的事情，常常自己是不清楚的。 我觉得这个点大家可以考虑一下：应该做、自己不了解的这种事情，常常自己不清楚，我们会有这种感觉吗？ 我们会不会觉得应该做、不应该做我是知道的，应该做还有我不了解的吗？ 我应该做这件事，我不了解吗？ 而且关于不了解这件事，自己是不清楚的。 那到底师父指的是什么事情我们不了解、我们不清楚？ 这件事应该做，然后自己不了解这个应该做的事情；然后对自己不了解这个应该做的事情这个状况，自己不清楚。 这好几重喔！ [02′09″]

　　这是说哪件事情啊？ 还记得前面听过的吗？ 就是：「我们要了解这就是我们最好的集聚资粮！ 」应该做的这个事情恰恰可能是我不太喜欢做的、我认为是不应该做的，但是这恰恰是我们最好的集聚资粮。 为什么要集聚资粮？ 资粮不够修学佛法，师父讲了四个字：绝无可能！ 绝无可能！ 我们想要善所缘在心中生起来，我们想要正念一直都在，或者我观想什么、提持什么马上就来。 如果干观想也观想不出来，怎样也是没法清晰地现起，比如说佛陀的尊身，或者我想要听闻轨理具足也现不起来，这些所有的状况，师父让我们树立一个见解——资粮未具、障碍未除！ 师父这「绝无可能」说两次哦！ 资粮不够，想修学佛法，绝无可能！ 绝无可能！ [03′15″]

　　然后师父接着说：「这不是语言上面讲的。 」我们说：啊！ 我缺乏资粮啊、我有业障，这不是这样学着师父说一说就会了解的。 师父说这是简单地说，当我们深入下去的时候，我们自然会感觉到很不一样的内涵。 那么对于集聚资粮和净化业障，我们到底能够体会到一个怎样不一样的内涵？ 学了《广论》这么多年的同学，不知道当下大家在想什么？ 还有法师们在想什么？ [03′48″]

　　这里边我再讲一下。 通常我们学不下去的时候有两种反应，一种是什么？ 怪外境，对吧？ 「如果环境不是这样的话，我就能学下去。 」「如果他不是那样老是看我不对，或者对我说了一些伤害我自尊的，或者让我非常不舒服的话的话，我觉得我在这环境里还是不错的。 」或者「我跟某人关系好，我还是不错的。 」这是一种什么？ 原因出在外境上。 还有一种人就是觉得我自己笨啊，我自己怎么样、怎么样啊！ 就是从自心的角度，他会觉得是自己不够。 但无论是觉得外境不够，还是觉得内心出问题，他的症结点都在于什么？ 资粮未具。 [04′36″]

　　那这是不是给我们一个崭新的思路？ 当我们遇到困境的时候，我们会常常纠结于这个环境怎么是这样的，和我想象的完全都不一样，为什么不像我理想的那样呢？ 心里就产生了剧烈的求不得苦，心里就是七上八下、放不下。 七上八下的感觉就是会不安、担忧，怨自己的时候会觉得沮丧，有的时候会觉得很孤单，或者很害怕接下去会发生什么。 当这些种种的心情现起来的时候，我们能不能对诸如此类的心情和感受给它一个见解——实际上，你不用想那么多、怪那么多事情，好好积资粮、净化障碍就可以了，除掉障碍就可以了？ [05′25″]

　　以前有些同学就说:「哎呀！ 我现在《广论》学不下去了。 」有的人说到中士道就学不下去了，还有的人到上士道学不下去了。 说就是业障啊，什么家里事情…… 讲一堆。 我说：「应该没那么复杂，好好地供养三宝，看你会不会提起心力？ 」集资粮嘛！ 好好地供养三宝。 甚至班级里举办一个小型的供养法会，大家都从家里拿点苹果呀、拿点橘子啊，甚至有的人拿碗供水呀，拿一个灯在佛前供一盏灯，我们去对殊胜境做供养。 还有的人念密集嘛、旋绕，还有的就是大家集在一起拜三十五佛忏。 供养过几回之后，有一些人真的就好起来。 他说：「莫名其妙！ 我心情好起来了。 」 [06′07″]

　　还有一直放在心上想的一件事情：哎！ 才下眉头又上心头，就是摆脱不了那个人、就是摆脱不了那件事，你就会发现就像一个网一样，他把心完全塞到跟那个人有关的事情里，他就是抽不出心力来。 但是一旦认真地去缘念三宝、祈求三宝的加持，比如说念密集嘛、念三十五佛，还有人念《二十一度母经》，这样念，念一段时间之后，他就发现：「欸！ 好像我好点了。 」 [06′35″]

　　所以当自己感到心力不济的时候，切记！ 不要疯狂地向自己的头上贴超多的卷标：「我这个不行！ 那个不行！ 怎样、怎样、怎样……」，发了太多对自己的负能量的这些心念，全部都是打击自己的。 这样打击完就更没力气学了！ 本来是遇到困难了之后，应该自己给自己加油；可是我们遇到困难之后多半都是否定自己，释放更多的负能量让自己没法消化，然后自己把自己搞得非常地烦恼。 是为什么呢？ 就是因为我们对于「学不进去」这件事，没有一个正确的看法，没有一个正确的知见。 或者说：「那感觉是很真实的，我没能力呀！ 」可是感觉上真实的东西，经过正理观察之后，你会发现事实不是那样的。 我们的感觉，尤其是凡夫的感觉，有太多的欺诳！ [07′30″]

　　所以，对于学不进去这一件事，没有建立正知见，就没有办法去解决它。 当我们感到学不进去的时候，就只能跟着感觉走。 那感觉是什么？ 就是真的不能学了。 可是好不容易「人身难得今已得、佛法难闻今已闻」，碰到学不下去这个障碍，没有办法解决吗？ 师父教我们就四个字——集资净障，这便是解决之道啊！ [08′03″]

　　所以，师父这么说、藏地祖师这么说、汉地祖师这么说、印度祖师这么说，所有的智者都是这么说的。 那我们是后学者，是不是要听一下祖师们的看法？ 然后跟自己的那种感觉上比较真实的东西对比一下，是不是愿意把自己这种见解坚固地认为自己不行，或者以为外境有问题，从这两个方向一直在这折腾不出去的这种状况，用集资和净障这两大问题摄起来之后，集资、净障，就马上行动就好了！ 净障就拜三十五佛！ 其实你怀着净化业障的动机去做很多很多事的时候，都是在净化业障啊！ 比如说孝顺父母、承事师长，或者做善事，甚至扫地，你怀着扫掉业障的想法，就是在净化业障。 [08′54″]