【广海明月】第114讲 党同伐异的原因

　　在谈到「广闻不善于修要」的问题的时候，我还想请大家听一听师父在新版的广论带讲的两段话，是关于宗派的。 因为听了很多之后，如果我们不善于拿所听来的法修心的话，其实也会出现像师父所讲的这一类的过失，所以请大家听一下： [00′28″]

　　这个宗派的形成是这个样的，应不同根性的众生，所以从这个地方一步一步契入；契入了以后渐次慢慢地加深、加广，到最后达到究竟圆满。 所以这一个本来就是引导不同众生一个非常善巧的法门，这样。 自然而然它是会分出各式各样的这个教法，适应不同、各式各样的根性。 那么，那个不同的弟子们，他虽然没有像世尊一样，能够达到这个究竟圆满，可是他的确有很深厚的善根，另外一点来说，他的罪障也减低到最低限度，所以他听见了这个法以后，他会全心全意依照这个法去修学。 也就是说，自己来净化自己的罪障，然后集聚自己的资粮，这样，从净罪集资这个两点来说，不断地提升。 [01′57″]

　　这一小段，师父是在新版的广论带里边讲了一个宗派形成。 前一段是说：其实所有的法都是佛陀讲的，后来为了应众生的根机，出现了各种各样的法门，由于根性的不同所以会分门别类，有人喜欢这种、有人喜欢那种，趣入的点也是不一样的。 然后师父就讲了刚才讲的那一段。 师父有讲一段说：那个时候也是一个圆满的状态，都有一个深厚的善根，所以听了佛陀讲的法之后，虽然没有像世尊一样能够达到究竟圆满，可是他的确有很深厚的善根，他的罪障也减低到最低的限度、最低的限度。 所以他听见了法之后，注意！ 他会全心全意依照这个法去修学，全心全意依照法去修学。 [02′59″]

　　接着师父就解释了什么叫「全心全意依照这个法去修学」，说：「自己来净化自己的罪障」，注意！ 再听一下！ 「自己来净化自己的罪障」！ 然后，师父接着说：「然后集聚自己的资粮，这样，从净罪集资这个两点来说，不断地提升。 」这一段摄要就是，广闻了之后应该用净罪、集资两方面让自己进步，要全心全意地照着这个法去修学。 尤其是那句话：「要自己净化自己的罪障，自己集聚自己的资粮。 」这一定要是在自心上老老实实地入手，开始修学。 所以这一小段也解释了正常的一个弟子的状态应该是这样的，各宗各派都是要这样子才比较合理的。 [03′57″]

　　然后再听下一段：

　　那么渐渐、渐渐呢，以后有了转变了。 这两个不同的这个，所以这个，不是这两个，很多不同的宗派，适应不同的根性，世尊讲的教法当然有差别，所以这个宗派是这样的一个状态。 所以那个地方来看，那是宗派有它的非常殊胜的好处。 可是渐渐呢，那些众生的条件越来越差，他学了这个法以后，不是拿来自己身心上面净化自己、提升自己。 然后呢，最主要的原因，还始终离不开憍、慢两个字。 所以拿这个对比说：「哎，我这个是最好的！ 然后你这个不一样，那我这个最好的，当然你这个就没我的好啰！ 」所以彼此间，就是不是拿来自己修行净化，跟人家互相诤论。 那越到后来，产生的这种诤论的情况越糟糕，所以到后来这个宗派就变成功彼此间的，我们就说现在什么「党同伐异」的这种。 其实这个世间我们现在处处地方都是看得见这种状态，这样。 那么所以流到末法的时候，这种现象是特别地强烈。 我大概先简单地说一下。 [05′37″]

　　大家有没有听这一小段？ 可能是有一点陌生，你们回去可以自己去看一看。 有书吧？ 是不是都有书？ 这是在新版《广论》的第一卷。 在这一小段师父又再次强调了：「宗派有它的非常殊胜的好处」，因为它适应不同的根性，但是注意！ 「渐渐呢，那些众生的条件越来越差，他学了这个法以后，不是拿来自己身心上面净化自己、提升自己。 」注意哦！ 这个学法的目标和学习之后的行为都产生了变化，就是不是在自己身心上面净化自己、提升自己；反过来，就是学了法之后，应该在身心上面自己净化自己、自己提升自己。 然后师父分析说：「最主要的原因，还是始终离不开憍、慢两个字。 」这个是从宗派的角度去讨论的。 [06′48″]

　　他学了自己的宗派之后，就拿这个出去说，拿这个跟别人对比：「啊，我这个是最好的！ 然后你这个不一样，那我这个最好的，当然你这个就没我的好。 」就是拿了自己所学的法之后出去比高低，甚至有的还有论自己的善知识谁更有名气，又怎样、怎样、怎样，就是来比这个了，跟修行差得十万八千里了。 所以彼此间不是拿来修行净化，而是跟人家互相诤论，到最后就会「贪着自宗、瞋他法派」，这个弟子就成了这个样子。 [07′27″]