【广海明月】第113讲 练出法镜自照的独门武功

　　师父说这个照妖镜啊，这样照下去，大家可以考虑一下结论会怎样呢？ 因为用这样一个标准去看所有的人，就会发现世界上所有的人都是不如法的，会怎样呢？ 如果没有调伏心续的能力就会生气嘛！ 可能产生很多负面的情绪、负面的心态，可能还觉得自己身处在一个非常可怕的地方，因为没有看到别人的善，没有看到别人的功德。 而这个时候会不会觉得自己非常了不起，好像是洞悉了很多事情根本的那个人，好像自己已经了达了，甚至已经悟到了很多东西、已经生起了证悟力的样子，然后随便地批评别人、评判别人。 [00′50″]

　　可是因为看别人越来越容易、评判别人越来越过分，这样的话对自己的行为也越发地没有拘束、没有限制。 因为这个照妖镜照完了之后，想一想，如果看到妖怪我们会不评判吗？ 当你发现了一个妖怪，你一定会说他是妖怪。 一开始会放在心里想吗？ 想多久会讲出来呢？ [01′18″]

　　这么美的、这么精彩的佛法没有拿来修行，而变成是到处观察过失、到处去说人家不好，彷佛自己已经成了一个洞悉万物的智者，好像了达了所有的事情。 可是师父说：「唯有自己呀，却不知道。 」而恰恰佛法就是要了解自己的，所以可以想见已经与佛法的修行大相径庭了，已经完全完全地走在岔路上了。 [01′52″]

　　所以「广闻不善于修要」是非常可怕的，这样做下去会堕落的！ 所以我们在广论班里常常有个程序，叫什么？ 法镜内照。 听完这一段《广论》、学完这段经典了，请大家不要说：「对、对、对！ 啊，对了，张三就是这样！ 喔，李四就是这样！ 」不是的，要拿听闻到的法义来衡量自心，看看我们是怎样做的。 [02′19″]

　　比如说持戒这个问题，我们已经懂得了戒律的标准之后，戒律最重要的原则就是一定要拿来律己，不要拿来绳人，说他不好好持戒，眼睛这样看。 不是这样的！ 我们要看自己，我们有没有在持戒？ 《广论》学了这么多年之后，我有没有在因果上越来越细心呢？ 越来越小心呢？ 就是胆子没有那么大了。 在因果上细心，心细如发，那是求之不得的。 这可以观察一下自己，比如说对殊胜境——对善知识、佛菩萨，还有父母啊，恩德田、有德的人，我有没有注意到不要去造口业？ 还有我的内心，要现起恭敬的现行。 更要去观察的就是有没有去诽谤别人啊？ 或者心里非理作意这些。 因为这都是自己吃亏呀！ 而且亏得很大！ [03′21″]

　　要怎么样把这个照妖镜废掉，拿这个镜子来揽镜自顾呢？ 这是一个非常重要的、自己要修练的独门武功。 这个是不能说我修的给你、你修的给他，必须自己练。 每一拳、每一拳要自己练，每一脚、每一脚都要自己练，像练武功一样。 「冬练三九，夏练三伏」，就是热天也要练、雨天也要练、雪天也要练，要练功夫的！ 练什么呀？ 拿这个法的标准来衡量自己，来看自己。 因为无始劫来就喜欢照别人，照别人照明白了，我们一直看别人，别人也没有因为我们这样看别人过失而得到解脱呀！ 而往往却产生种种的是是非非，然后造恶业、纠缠在一起。 所以拿这个法来照自己的话，就不会发生这样的事情。 拿戒律来律己，每个人都律己，大家就相安无事了，也不会凑在一起东家长、李家短，一直在说别人。 自己有多少事情都没有看、多少毛病没有修改，哪有时间天天去讲是是非非，讲别人的过失啊？ 对不对？ [04′35″]

　　师父这一小段，痛切地指正了我们的毛病、无始劫来的毛病，如果能把这句话挂在家里的横梁上、贴在脑门上，最重要的是放在心上，每天一步一个脚印地这样行持下去，把一直拿照妖镜的这个毛病彻底地改了，那真是多生多劫修来的福报和慧力呀！ 终于我们要开始看自心了，终于开始律己了！ 这样，师父辛辛苦苦地为我们讲了这么多的法，尤其是讲了这一段，也会放心多了！ [05′15″]