有一句话说：「高高峰顶立，深深海底行。 」我们一旦确立了正确的修行见解，绝对不可以忽略平常的行为，所谓不可以因为善小而不为。 比如说举个简单的例子，打招呼这一点，就是看到人微笑、打个招呼，这样是挺好的、挺亲切的，但是我们学佛的人会不会忽略这个呢？ 比如说我们到了一个新的居住的地方，我们会不会很注意跟邻居先交个朋友？ 然后见个面很热情，甚至有什么事情请他帮个忙？ 大家迅速地就开始融洽了。 这样别人也不会担忧，我们自己可能也在新的地方居住得很顺心。 还有就是跟父母亲说话，尽量和颜悦色，不要跟父母亲吵架，用非常柔和的语言和态度对待自己的父母亲，其实这也是很基础的，也是很重要的事情。 [04′19″]
那么第二个部分就是：世间的人来说，世间的标准马马虎虎，互相就这样看了。 但是如果学佛法的话，标准提高了之后，拿这样的一个标准，注意！ 拿这个标准应该是先看自己的，但是他忽略了第一个程序，跳到了什么？ 还是顺了无始劫来的习气去看了别人。 那么一看别人的话，都比原来看得还糟，为什么呢？ 因为这个镜子太厉害了，这个标准太高了！ 师父说：「害了！ 」说拿那个标准去照别人的话，害了，像个照妖镜一样。 说：「这一看哪，世间所有的人都是妖魔鬼怪」，下面一句话就更可怕了！ 「没一个象样的，只有一个人没看见——自己」，下面说：「这个是非常严重的事情」。 [01′12″]
想一想哦！ 在三十年前，师父就告诉了我们这个现象。 当我们拿法的标准去衡量别人的时候，我们的心会越来越快乐吗？ 是否会有几许失落、几多悲愤，理所应当地成立别人都没有努力修行？ 是这样吗？ 好像自己都很努力修行的样子，是这样吗？ 如果一直这样认为，会不会我慢呢？ 会不会产生像《广论》上所说的「我是超胜我第一」这样的想法呢？ 抑或「众人皆醉我独醒」？ 把自己放到一个很高的平台上去评判别人，彷佛自己已经是一切遍智了，已经彻底了达了自心和别人的心，没有任何错误地判断出别人没有修行。 这样走着走着，就越来越孤单了，因为前后左右都看不到友伴，因为前后左右都是妖魔鬼怪，只有自己一身洁白。 可能吗？ 我们这个世界是凡圣同居土，我所遇到的人哪一位是圣者可能完全不清楚。 万一我们眼拙，用那个镜子照到了菩萨，那个扭曲的镜子到底会把我们的来生带到哪里去呢？ 我们这样照下去，得造多少恶业？ 那损失实在是太大了！ 用师父的话来说：那就害了！ [02′56″]
有一句话说：「高高峰顶立，深深海底行。 」我们一旦确立了正确的修行见解，绝对不可以忽略平常的行为，所谓不可以因为善小而不为。 比如说举个简单的例子，打招呼这一点，就是看到人微笑、打个招呼，这样是挺好的、挺亲切的，但是我们学佛的人会不会忽略这个呢？ 比如说我们到了一个新的居住的地方，我们会不会很注意跟邻居先交个朋友？ 然后见个面很热情，甚至有什么事情请他帮个忙？ 大家迅速地就开始融洽了。 这样别人也不会担忧，我们自己可能也在新的地方居住得很顺心。 还有就是跟父母亲说话，尽量和颜悦色，不要跟父母亲吵架，用非常柔和的语言和态度对待自己的父母亲，其实这也是很基础的，也是很重要的事情。 [04′19″]
像有的时候我们开新班，有一些新的同学来到班里之后，当我们发现他好像有点跟我们所学的真理不相符顺的时候，我们有的时候就直接去说了。 是不是要等一下，观察一下他的个性啊、脾气啊、秉性啊？ 看一看他学佛多久了？ 然后再看一看他有没有什么困境？ 这些都是要做观察的，然后再给别人一点意见。 尤其是新的同学在班里有的时候会提问题，因为很多重要的原则可能还不知道，所以他提问题的时候，如果马上就跟他说：你这样是对这个不恭敬啦！ 对那个不恭敬啦！ 他连提问题的机会都没有的话，那会不会给新同学融入、开始学习造成一些困境呢？ 所以有的时候我们会特别特别地执着，也希望别人能做到那些。 但是对刚开始学习的人来说，还是要一长段的时间熟悉这些重要的原则的。 [05′41″]
这样的话，注意调整这些方便，我们就不会特别特别执着，见到一个人就把很多道理摆在他面前，而且一看到别人就容易去调整别人、去指出别人的问题，自动地就成为校正别人的小老师了，忘记了佛法的第一步是要观察自心、改正自己的缺点和毛病。 如果我们不会改自己的毛病，甚至看不到自己的毛病，修心经验不足，甚至没有，甚至连正知见都没有获得，那我们岂能把别人看明白，岂能够帮别人改毛病呢？ [06′24″]
学到这里，有人说：「因为我什么也不会，所以我也不能帮人。 老实修行自己，大家的事一概不承担，因为我没有能力！ 」请问大家要怎样思考这个问题、回答这个问题呢？ 佛法还提出一个观点叫「随分随力」，总有一些责任和义务是自己要承担的，不能把所有的事情都推给别人。 如果不曾学会，那么就现在开始学嘛！ 什么也不做，就会修行了吗？ 如果什么都不想承担，那么在各种境界中历事练心的方便也没有机会去练习了吧！ 如果都没有机会练习，怎样获得呢？ [07′12″]
实际上一旦我们看自己，当我们锁定我们的内心好好观察的时候，我们也会看到越来越多的自己的错误；当我们看到越来越多自己没改正的地方之后，我们自然不会对别人那种态度。 我们就会知道自心是一个很神秘的事情，好像有太多重的风光。 无论帮忙别人，还是帮忙自己，如果都能从修练自心的角度、成长美德的角度去努力，那师父就不会那么担心我们。 把师父的提醒放在心上，怎样放在心上呢？ 怎样能够不拿照妖镜照别人呢？ 当发现自己那个镜子又拿起来的时候，停止一下、观察一下：我是不是又拿照妖镜照别人？ 我们应该以法自照。 那么以法的标准来衡量自心的话，是不是以法自照呢？ 如果以法自照、以法自明，我们就自然看周围的人不再是妖魔鬼怪，我们就会发现很多很多要向别人学习的地方，发现很多很多人其实都很努力，甚至非常地善意。 我们将在明了自心的过程中，去发现这个世界的美好，其实这是一种很有趣的经验。 [08′49″]
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闻思题纲：
- 学佛后，我的标准真的提高了吗？比世间的标准还高吗？如果有的话请举例子。
- 这个高的标准去看别人以后，就会“害了”吗？
- 老师说：“想一想哦！在三十年前，师父就告诉了我们这个现象。用师父的话来说：那就害了！ ”为什么害了？有什么伤害吗？
- 有一句话说：“高高峰顶立，深深海底行。”这是什么意思？请问老师举了几个例子希望我们努力呢？
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