【广海明月】第105讲 管人闲事的习惯

　　师父说：「这个事情的确很容易」，管别人闲事很容易，大家会认为管别人闲事很容易吗？ [00′11″]

　　首先我们可以区分一下，管别人闲事是不是出于利他心？ 我是因为想帮忙别人才管别人的，那为什么管别人成了闲事而不是正事呢？ 师父不是教导我们要利他吗？ 要代人着想？ 那管别人闲事是不是关心别人？ 管别人闲事的行相和定义到底是怎样的？ 大家可以想一想。 [00′50″]

　　从师父讲的上下文看来，如果一个不会修行的人管别人闲事，如果一个不会修行的人管别人修行，必须用到照妖镜，为什么呢？ 为什么没有一个美丽的观功念恩的镜子呢？ 因为我们未曾惯修，那个镜子还没有修出来，只有照妖镜，所以只好用照妖镜照别人。 用这样的镜子照了别人之后，别人的生命会变美好吗？ 别人会因此变善良吗？ 真的能够帮忙到别人吗？ 如果帮不到，会怎样呢？ 反而以这样的习惯伤害了自己对他人的恭敬心，自己也害了。 所以从令自他都变美好这样一个目标和愿望来看，这个目标和愿望根本没有达成，浪费了时间、浪费了心力，是不是就成了管别人闲事呢？ [02′05″]

　　为什么管别人很容易呢？ 因为「我们众生的常态。 」这句话有一个很深的、很深的玄机。 说：「这个事情」，请问这个事情是什么事情？ 是不是自己不修，还专门管别人闲事？ 这很容易吧？ 说：「的的确确很容易」。 我们众生的常态是什么意思？ 就是我平常就是这样子的，我们不习惯也不擅于修行自己，却习惯到处看别人毛病，因为向内观察、向内调伏的功夫还没有学会。 [02′50″]

　　所以说师父说：「平常我们，这个任何一个人，因为无始以来我的习气在，所以看自己不大容易。 」无始劫来的习气，无始劫来多长？ 多长时间呢？ 什么叫习气？ 没有开始，经过长劫无法计算的时间一直到现在，我们泡在一种习惯中，这种习惯是那么熟练，习惯到自己都没有发觉就可以做、可以想，习惯到自己不用特别策励，就轻而易举地那样做出来的。 哪样做呢？ 就是什么？ 看自己不大容易，然后奇怪了！ 「看别人很容易。 」这两句话大家在心里可以认可吗？ 修行这么多年了，十年了、二十年了，有的三十年了，会觉得看自己不容易、看别人容易吗？ 还是你们觉得看自己也不容易、看别人也不容易？ 看别人很容易，对不对？ 比如他有什么问题，就好像一目了然的样子，对不对？ 看两眼就觉得好像看懂了。 然后看自己，看自己会看不懂吗？ 会觉得我们看不懂自己吗？ 你会觉得你是自己的陌生者吗？ 你会觉得你的心是一个陌生的人，好像你跟一个陌生的人同路走了这么多年一样？ [04′28″]

　　会觉得看自己不容易吗？ 其实你认真地去抉择师父的话，你会觉得是这样吗？ 我说的玄机即在此处，师父说我们的常态就是「爱管别人闲事」，而且很容易就管了，为什么呢？ 因为无始劫来就这样。 无始劫来为什么这样？ 大家可以好好地去参究一下。 其中有一个理由，我们会认为我们生命的痛苦都是别人和环境造成的，会一直看着别人，希望别人能够改正，从境那方面调整，我们的心、我们的生命可能就快乐了。 我们没有意识到心有明而觉知的力量，心的本性是光明的，如果能够在心上明了无自性，去除心中的苦因，就能够彻底地解决生命的痛苦。 我们就是因为迷惑此点，长劫串习自性执，不曾明了自心啊！ [05′53″]

　　如果看了这句话的话，我们怎样拿这句话来修正自己呢？ 其实可以想一想：我早晨一起来，我是把所有的注意力更关注在我的三业、我所造作的业的观察上？ 还是我像师父说的眼睛都长在外面看别人怎样怎样、都看外面？ 很容易，我们的六根驰于外境——六尘，很难收摄内心；有的就算收摄了，一会又放出了；一收摄的时候甚至是什么也看不到。 所以这是第一个问题，无始劫来我们的习气是不是很难看到自己？ 看到别人很容易。 [06′40″]