【广海明月】第228讲 依菩萨释论，方能趣入佛陀密意（一）

　　好！我们接着听下一段。

　　不过这个地方大家会说：「欸，那么引导我们的佛最圆满，何必还要你来造、他译了呢？难道你还比佛强吗？」现在很多人提出这个问题，这个话听起来，是呀，我们想，对呀！所以现在有太多的人说：「啊，你不要去看那个论，难道造论的菩萨还强得过佛吗？」我们一听觉得对，然后你就不去看论了。这里边却是有个大问题，这个我们在这里解释一下。 [00′40″]

　　师父提出了这个问题。有的时候在听法，听着、听着心里出现一个疑问：「那是为什么呢？」有的时候善知识讲著、讲著，讲就讲到那个疑问，那种感觉非常好，好像他听到了你的疑问。像这里我们的心里嘀咕这个问题，说：「既然是说要得到最清净圆满的教法，那佛就最圆满了，为什么还要学论啊？就不用学论了！造论的菩萨还强得过佛吗？」然后我们一听，注意！我们一听，看！发生什么事了？「我们一听觉得对」，然后产生一种结果，就是不去看论了。 [01′35″]

　　这只是心里的一个问题，但是它没有被正确地解决的话，导致的结果就是不去看论。看起来轻轻划过的一个问题，但它导致的结果，可能这一辈子都不去读诵诠释佛经的论典。可是靠自力怎么能够趣入佛陀的密意呢？这样的损失实在太过巨大！可它的源头却是一个疑问，乃至是一个轻率的回答，就能使一生空过，甚至走上觉得学论没有用这样的一个险途，造了很大的恶业！ [02′22″]

　　现在大家学《广论》、学《南山律》，还有学五大论已经有点蔚然成风，可是二、三十年前应该汉地还没有这样的一个风气。那个时候师父就提出这样的观点，让我们认识到学论对了解佛经的重要性，尤其是不去看佛所授记的大菩萨写的论的话，是没法了解佛陀的密意。 [02′48″]

　　举个最简单的例子，现在我们学五大论，有的学得很快，有的学得有点慢，那我们就会拿学得好的同学的笔记看。欸！第一天不明白，结果看了一下他的笔记，第二天就明白了。同班同学的那个笔记能超过善知识讲的吗？肯定不行，但是它却给自己一个最大的帮忙，就是把不明白的地方弄明白了，这样才能明白善知识的意思。我们经过一轮、一轮地学习，学习菩萨解释的那些论典，会慢慢地靠近佛陀的密意。 [03′31″]

　　然后师父说：这里边有个大问题。什么样的问题？接下来可以听下一段。 [03′42″]

　　佛，说的法跟他内证的内容，有两个绝不一样的地方，这一点我们要认识。他内证的是完全圆满的，千真万确，所以就内证这一点来说，没有一个人能比得过佛。菩萨当然不如，祖师更不如！但是他讲的法却有一个特质，是对不同的根性说的。他对小孩子，就讲小孩子的法；对大人，对大人的法；然后对两千多年以前的人讲的法；对我们现在是另外一种法。佛自己是最圆满的，可是他讲出来的法所对的根性，跟你相应不相应？不一定相应，这第一点。不但在时间、空间，都有一大段的距离，在这种状态当中，这个里边就有问题了。 [04′42″]

　　理论上面我们应该了解，实际上呢，我们也看一下：是，佛说的法是绝对圆满，千真万确。因为说得圆满，所以他对机也圆满，所以凡是讲到哪里，一部经典上面，那个当机众听完了以后，大乘的，一定是很多人证无生法忍，最起码的发菩提心；小乘的，得法眼净、证阿罗汉，这个是佛真正圆满的结果。表示什么？那当机就有这样的功效。假定不当机的话呢？对不起！所以「佛法不应机，等同闲言语」，如果不应机的话，那就是说空话一样的。现在，我们不幸的是不应机，你看上去不一定有效，尽管你说你有了信心去看，有信心是有信心，你看是看了半天，如果你大乘根性，请问你得了无生法忍吗？你发了菩提心吗？小乘的，不要说罗汉果，你得了法眼净吗？没有。那么表示什么？这个问题就在这个地方嘛！这事实也是这样，这个我们要了解的。 [05′56″]

　　看了这两段，我提一个问题。师父说：「这一点我们要认识」，请问这一点是指什么？有想到吗？对！师父说：「佛，说的法跟他内证的内容，有两个绝不一样的地方，这一点我们要认识。」这一小段一开头就把佛说的法，和佛陀内证的功德分开来谈，这一点非常地明晰。接着讲佛陀内证的功德，有八个字，看得到吧？「完全圆满，千真万确。」接着师父说：内证这一点，没有一个人比得过佛。接着他说的法有什么样的特质呢？师父说：是对不同的根性说的。 [06′59″]

　　说对小孩、对大人，后面又有一个说对两千年前的人这样讲，对我们现在的人是另一种讲法，你对这点有疑问吗？两千年前讲的和现在讲的在对机上会有差别吗？我们怎么去会通这个问题呢？大家可以想想哦！ [07′25″]

　　我们在看佛经的时候，比如读《金刚经》、读《妙法莲华经》，有的读《华严经》，读很多经典，我们都看到过那上面讲比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这些听法众都是这样，说：哎呀！证得法眼净、证得阿罗汉果，然后还有发阿耨多罗三藐三菩提心，还有怎样、怎样的胜利。但是我们看了一遍佛经之后，甚至是看很多遍之后，就是看不懂佛陀在讲什么。 [08′04″]

　　师父说：问题就在这个地方！什么问题呢？为什么我们不会像经典上的那些人一样——佛在说法的时候他面前的那些弟子那样，获得那样的证悟力？我们甚至听不懂佛陀在讲什么。那听不懂佛陀在讲什么的我们，又看到了经典的时候，要怎么办呢？你们在心里困惑过吧？说念《金刚经》开悟，六祖开悟了、有一些人开悟了，我们《金刚经》念了很久也开悟不了，甚至学着、学着也不知道学到哪边去了，如果没有一个善知识沿着正确的次第引导自己的话，我们很难透过读诵佛经就了解佛陀的密意。 [08′55″]

　　从这个地方可以理解一下什么叫当机、什么叫不当机；不然我们就是在讨论：「啊！什么应机？我是什么机也不知道啊！那怎么办呢？」那就看看能不能看懂佛经，能不能证得在佛经上当时应机的那些有情他们所证得的那些果位，我们能不能达到？如果达不到的话，佛说的那段法就是没听懂了。 [09′28″]