【广海明月】第235讲 恭敬心是学佛最大的推动力

　　所以当我们观察到自己内心中对于佛陀、对于经典的麻木和平淡的时候，要现起对治，要去寻求为什么会变成这样？是不是失去了最大的推动的力量——恭敬？那么恭敬是由什么生起的呢？是不是要知功德、知恩德，才会生起这样的恭敬？这个时候，由念恩、念功德的心去忆念的话，内心的敬意自然就油然而生。因为我们如果不是对佛陀有很深的一种感动、被他的教诲所牵引，我们也不会走到这里来。对不对？所以当那个心慢慢地模糊之后，要再令它清晰。 [00′48″]

　　那么修学了一段时间没有什么进步，这句话可不可以来观察一下自己？为什么都没有进步？是不是因为失去了恭敬心？或者没有注意修学恭敬？因为师父在此处说：「眼前修学佛法，是一个最大的推动的力量。」而且会减少障碍，因为不恭敬的话会滋生很多烦恼。 [01′12″]

　　举个最简单的例子：我们常常说在广论班的时候请大家要做善行点滴，大家都讲一下你在这一周做了哪些善行。有的时候班里的同学难免有一些小小的误会或者磕磕碰碰，甚至家里边有一些事情，到班里不太高兴，看别人不太顺眼。可是到善行点滴的时候，大家就会侧耳倾听，非常认真地听他做了什么样的善行。听着、听着就发现，在一瞬间就会对那个人改观，因为发现：哇！他心里这么善良都是我不了解的！一瞬间就清除掉了。然后就会重归到对那个人的礼貌、恭敬的状态。 [02′00″]

　　另外，师父又提出：「同时呢以前的宿障也能够净除。」有很多这样的公案，不是有一个人说他的寿命不太长了，就问佛怎么办？佛就要他对着一个城门天天去磕头，那个城门进来的每个人他都要去磕头。结果有一天就磕到了他的怨家，他的怨家本来找他算帐，一看他在磕头就饶了他。这也算是一个净化宿障最典型的例子。所以如果我们能够对其他人抱持着恭敬心的话，那么是不是可能该成熟的恶缘，由于恭敬的缘故就没有成熟了？ [02′42″]

　　由于我们想要恭敬佛菩萨、想要恭敬善知识、想要恭敬教典，因为这都是我们需要恭敬的，所以我们就非常努力地在内心中修持恭敬，慢慢地就能够恭敬身边的很多人。由于恭敬的缘故，我们现行的障碍会减少很多，而且还可以减少宿障——过去的障碍，这是一件很美的事情！ [03′08″]

　　师父花了这么大的篇幅来讲为什么要讲「造者殊胜」？为什么要讲「法殊胜」？就是为了引生我们的恭敬心，让我们不要那么我慢，我慢挡在那儿什么都进不来。而且又讲了恭敬是这么美好的一件事情，它是一个学佛法最大的推动力，不仅仅现行的障碍能够减少，还能够净化以前的障碍。所以当我们在学到「造者殊胜」和「法殊胜」的时候，我们就会得到师父所说的这些利益，大家一定要好好地学！ [03′42″]

　　谈到愚痴的话，大家可能觉得它的正对治应该是成为智者；要成为智者，就是深入经藏、多学教典。那为什么是没有恭敬心成了愚痴呢？大家可以作广泛的讨论。其中有一个理路是：很多教典都在宣说佛菩萨的功德，比如说讲菩萨几地、几地的功德，我们可以看自己有没有？甚至大阿罗汉的功德。举个最简单的例子：对上师生起殊胜信心的那种样子自己有没有？教典全部都是在讲超胜于自己现行的那种功德，当我们去学习的时候，处处观察一下自己，就会发现：哇！有这么多的先贤、圣人在我的生命中，我岂能自己觉得自己很了不起、不好好学！ [04′44″]

　　像师父在教我们的时候，他不是站在一个高高在上的师父的角度。在师父的日记里，比比皆是都可以看到他是那么谦恭，像很小的小学生那样一个状态，每天对佛菩萨启白，倾诉他内心的虔诚，小心地检讨著自己三业哪里、哪里有问题，一丝不苟地检查。看到了彻骨地虔诚和彻骨地恭敬的皎洁的比丘的形象，所以师父讲的其实和他的行持是一样的，也和教典的依据是一样的。 [05′30″]

　　所以在这点上，如果我们稍稍用理路去推演一下，结合自己的内心，如果能把念头、把知见转了的话，师父讲的这一小段教诲，一定会对我们此生乃至生生世世产生非常大的影响，甚至彻底改变我们！ [05′52″]