【广海明月】第148讲 无法融会各宗各派的困境

　　大家好！又到了我们一起研讨《广论》的时间了。请大家端正一下自己的动机，把自己的续流从平常忙碌的那些事情上转到闻法上。观察一下自己为什么要来研讨《菩提道次第广论》呢？应该用什么样的动机才能跟这样的法相应呢？就是一定要再安立：为了利益无穷无尽的有情，我必须希求佛果、成就无上正等菩提，将来才可以利益无量无边的如母有情。那么成佛的因到底是什么呢？因一定要先知道，要想知道这样的因就必须要闻法，所以闻法的时候注意要专注，要将所闻的法义结合内心。 [00′58″]

　　今天我们来学习师父讲的下一段。这一段师父主要是从他个人的经验来说的，说刚开始学习佛法的时候遇到了种种的困境，最后是接触到了本论之后解决了这些困境。可以从这个经验中，知道《菩提道次第广论》本身是会解决修行人遇到的困境的。大家可以听一听，师父到底刚开始学的时候示现遇到了什么样的困难呢?《广论》又是怎么解决的呢？好，大家开始听！ [01′44″]

　　以我个人的体验来说的话，我当初修学佛法以后，也是遭遇到种种困难。那个大乘、小乘固然是彼此间有种种诤论，乃至互不相容，可是对我们毕竟比较更隔阂一点。南传是小乘的，我们都是大乘的。但是就以我们目前来说嘛，我们同样是大乘的，对不起！这个里边又有各式各样的问题。有说性宗、有说相宗，然后呢又是教下、又是宗下，有人讲修行的，有人讲这个。乃至于同样的宗下，对不起，它有五家七宗；同样的念佛嘛，它又有这样的不同的法门，大家互相彼此间不能相容，我实在是觉得不晓得怎么办是好！ [02′47″]

　　这一小段，师父说自己「当初修学佛法以后，也是遭遇到种种困难」，这个「也是」就是很多人学佛法其实会遇到困境。那么师父遇到的困境是什么呢？说大小乘纵然有种种诤论，但是好像还好，主要是大乘内部的；同样是大乘的，性宗啊、相宗啊、教下呀，乃至各种法门、念佛法门之间，当我们不会融会贯通的时候，就会发现彼此好像是不能相容的样子。然后说：「实在是觉得不晓得怎么办是好！」比如说看一个禅宗的，然后看个净土的，再看看天台宗的……等等，接触很多法门之后，其实有点不知道该怎么办了。这边听一点、那边听一点，听得很多，但是要自己用功的时候都不知道怎么办了。 [03′52″]

　　像我想起来有一些居士说：「到底是念阿弥陀佛呢？还是念观世音菩萨呢？」「是念观世音菩萨呢？还是念地藏菩萨呢？还是念文殊菩萨呢？」甚至观想一个佛像要打坐的话，到底是观想观世音菩萨呢？还是观想文殊菩萨呢？这问题有的时候就搅了好几年都决定不下来，觉得好像哪个都行，又觉得哪个都舍不下。到最后就莫衷一是，陷入犹豫的困惑。 [04′27″]

　　像之前大家都听过一个公案吧！就是有一个人他在思考因果的问题，不知道这因果到最后是怎么回事？后来他就去问一个修行人，说：「如果是大修行人的话，还落不落因果呢？」那个人就回答他说：「不落因果！」然后就是因为「不落因果」这句话，他得到了五百世的野狐身。这个故事很有名哦！其实他就答错了一个字，应该答「不昧因果」，就是非常非常有修行的人不是不落因果，好像因果的法则在他身上失效了，不是这么回答！而是说他不愚昧于因果，他会对因果了了分明、毫厘不差地精勤持戒。 [05′21″]

　　就一个字哦！你想想，当我们对一个问题起了疑惑之后，如果是真正的疑惑，就会梗在心头啊！然后你会一直探索这个问题，可能跟很多人探索，但是你得到答案并不是很满意，然后自己去看经典、看论典，好像看得疑云更重了，一个问题在心里有的会郁积十年。像那个人问了那个因果的问题，后来给他答的是这样答的，如果他信了的话，说：「最有修行的人就不落因果」，好像因果法则在他之外了。如果这样去修的话，也是非常危险的！ [06′04″]

　　所以当我们很想修行的时候会遭遇到种种困难，师父说：「不晓得怎么办是好！」因为对这件事非常认真啊！我们是非常非常认真拿所有的生命来求解脱，希求证悟的体验。可是一旦陷入疑惑，没人指导、问不到答案的时候，真的是非常痛苦的。 [06′35″]