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【全广II】第275讲 造者殊胜－圆满种中受生事理——题纲研讨

　　接着仁波切说：无论如何，妙音笑大师说在种敦巴尊者的说法里面，邦伽罗是国家、撒贺为城市的说法也是可以的。 为什么呢？ 因为「种敦巴所造」觉窝杰「〈传记祈请文〉有：『富饶之地邦伽罗』」，这个地方是邦伽罗；「贵冑撒贺王种姓」，撒贺王就是指撒贺城的国王。 [02′41″]

[Lamrim·Meditation] PREPARING FOR MEDITATIVE SERENITY P17

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三显示所缘异门。
二明此处所缘者。
(3′)) Synonyms of the object of meditation
(b’)) Identifying objects of meditation for this context

【全广II】第274讲 造者殊胜－圆满种中受生事理——题纲研讨

　　接下来是介绍尊者的传记，是语王尊者的笺注。 「往昔胜者降世之时，于王舍城中示现长者相，名曰贤护菩萨。 以卓垄巴云：『于胜者前名佛子贤护。 』」说阿底峡尊者在过去导师佛薄伽梵降世的时候，于印度王舍城受生为示现长者的贤护菩萨，这是尊者多生以前的一世。 这个说法不仅仅是噶当派的卓垄巴大师这样说，绰普译师也这么说。 这上面就是语王尊者的注释。 [01′09″]