Analytical Meditation 观修

【心之勇士】利众永远利己

【心之勇士】利众永远利己

秋·菩提愿 #194 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 利益众生的事情,是怎么样的?
2. 私欲只能给我们生命带来什么?
3. 所以我们应该如何?

【广海明月】第359讲 走上圆满解决一切问题的路

【广海明月】第359讲 走上圆满解决一切问题的路

我们可能学这一段的时候,要再再地观察一下自己,说:“此中诸菩萨所欲求事者,谓是成办世间义利,亦须遍摄三种种性所化之机,故须学习彼等诸道。”师父把这一段话,说菩萨要求的就是真正地要圆满解决一切问题。这个我们可以跟我们自己的心胸去稍稍对一下,虽然天天发心、天天喊发心,但是在我们遇到当下的一个烦恼的时候,我们就会心陷在这个当下的烦恼里。陷在这个当下的烦恼里之后,请问我们忙的是道的主体还是道的支分呢?如果不是被发心所摄持的话,那就是已经偏了,对不对?甚至此生的、现法的利益,这是道的主体吗?为什么不是?如果他就是求现法的,那就成了他的主体了。道的主体和道的支分,是不是根据心而确立的?01:55

【广海明月】第358讲 帮人,最后建立了自己的净土

【广海明月】第358讲 帮人,最后建立了自己的净土

读到师父的解释、听到师父的解释,让我感到很惊讶的部分,师父用做生意的譬喻,用做汽车生意的人,来喻那些学菩萨道的人。大家有没有注意到学菩萨道的人,后来师父总结是什么?“做得非常愉快、非常愉快!”为什么呢?他都是满足别人的需要,说:我要一个德国车就从德国来,我要美国车、从哪儿……就都是这样有一个需求,而那个做生意的人就是满足他的需求,结果他圆满了自己的利益。02:28

【广海明月】第357讲 正确了解后,一定走上菩萨道

【广海明月】第357讲 正确了解后,一定走上菩萨道

所以佛法是最经得起你计较的──你反复地、反复地去思考、辨析,反复地用你的实践去验证的,就是这个佛法。你把你了解的东西一定要去验证:到底它能不能离苦得乐?你验证了之后,发现用这个思考方式真的会离苦得乐,你就会更坚定地朝前走,但是“正确地了解”是第一步。02:06

【心之勇士】打开心扉迎进光明

【心之勇士】打开心扉迎进光明

春·见光明 #75 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 慈悲有如什么?有什么功效?
2. 慈悲之人,心是如何安立?
3. 什么便洒进他的心呢?

【广海明月】第356讲 修道的主体与支分

【广海明月】第356讲 修道的主体与支分

在跟师父学习的时候,会发现师父描述一个东西的时候,用很简练的语言,但是会很详尽。师父把这棵树讲得这么仔细的原因,它是喻为这个法,这么多的法就像一棵树一样,我们要耐心地去分哪个是树根、哪个是主干、哪个是叶子和花果,要耐心地去学。不是说好像这一棵树就是一个枝、一个根,什么都没有了,像一个竿子一样;它不是这样的,它是很丰美的一棵大树。而且在后面这一段师父还说:学佛法是如此,有这样的一个层次,所以才分这么多。所以同样的道理,可以运用在世间法上面。然后接著有一句话说:“没有一个例外,没有一个例外。”两遍。03:20

【广海明月】第355讲 经典上的每个字都可以拿来修心

【广海明月】第355讲 经典上的每个字都可以拿来修心

“达彼一切悉无违者。谓于此中解了是一补特伽罗成佛之道。”这里边师父解释了“补特伽罗”──数取趣,不停地在六道里投生这样的一个有心续的有情。接著师父讲了一个学习方法,因为我们学习佛法的教理的时候,也会遇到很多以前没有听过的名词,说多翻字典,应该是佛教字典,对不对?佛法的字典,多翻一翻。而且师父说:“事先先肯翻翻字典的话”,就是一定要预习,预习发现:欸,这里边出现了一个新名词,我原来没有听过的。然后师父希望我们查一查字典,不知道多少班长或者同学们建立了这样的习惯?其实常翻字典还是很好的。03:07

【心之勇士】最强大的力量

【心之勇士】最强大的力量

冬·勇悍行 #281 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 善知识是什么?
2. 一旦把内心坚固的信心修起来时,会发现什么?
3. 为什么你的心成为打不倒的勇悍者?

【广海明月】第354讲 佛功德──调伏龙王,利他不懈

【广海明月】第354讲 佛功德──调伏龙王,利他不懈

这个尊贵点是从什么地方出发呢?就是他的心,有种种方便安乐一切有情的时候,完全没有懈怠──毫无懈怠!这个“尊贵”的阐释,尊贵之所以称为尊贵的原因,是因为他的心里都是大悲的意乐,而且有种种方便安乐有情,完全没有一丝一毫的懈怠。佛菩萨看到有众生的得度因缘出现了之后,立刻就去救度他,是完全没有不救度他的理由。像佛陀在他的本生中有很多这样的故事,就算请佛去帮忙消除什么障碍的时候,佛陀也会观察用什么样的方式能够最好地帮到他。01:30