Analytical Meditation 观修

【心之勇士】赞美声中不执取

【心之勇士】赞美声中不执取

秋·菩提愿 #224 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 喜欢听什么呢?
2. 就要小心什么?
3. 一旦失去生命会怎么样?

【广海明月】第368讲 菩萨所求是周遍饶益一切有情

【广海明月】第368讲 菩萨所求是周遍饶益一切有情

好!在这一段先看第一个,那菩萨要求的是什么?是遍摄各式各样的根机,所以他要学一切。其实这句话是可以反复地看一下的。因为“了知三乘道者,即是成办菩萨求事所有方便”,注意!在这里边列出了一个尊贵的名字,就是“菩萨”。菩萨要求的是什么呢?菩萨要求的是学,学多少?学一切。为什么要学一切呢?因为要“遍摄”。02:43

【广海明月】第367讲 《释量论》殊胜(二)

【广海明月】第367讲 《释量论》殊胜(二)

读了这一段之后,我们一定会被其中的一句话吸引,就是“故我无意谓此论,真能利益于他人”,字面上好像是说没有怀著写《释量论》能利益他人的想法,但是贾曹杰大师与克主杰大师都认为:为什么会说这部论不能对他人有广大的利益呢?原因是什么?是因为一般的人对于证达善说有违缘,而且不具足证达善说的顺缘,由此教诫希望学人能够舍弃嫉妒他人的瞋恚,并且用智慧观察他人的功德,而用弃舍恶说、希求善说的心来趣入这部论。也就是透过这句话,教诫我们学人应该像《四百论》所说的那样:具足正住、具慧、希求的法器之相,才能够受用本论。04:00

【心之勇士】菩提心宝去障碍

【心之勇士】菩提心宝去障碍

秋·菩提愿 #262 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 菩提心是最大程度显示什么?
2. 我们只要作什么,就会累积极大的福报!
3. 如何回向可以除苦障碍呢?

《起信津梁》

【广海明月】第366讲 《释量论》殊胜(一)

在克主杰大师所著的《起信津梁》中有提到:大师“研阅《释量论解・正理库》,并善加研读了《释量论》〈第二品〉当中道的论述,由此因缘,对法称论师的教轨与正理生起不可抑制、极其猛利的无量信心。大师自己也说,当年的秋季,只要一读到《释量论》,总是会信毛直竖,无法抑制地一直流泪。”01:23

《南山律在家备览》日常法师旧版开示

《南山律在家备览略编》日常法师1991年开示旧版

  所云南山律者。唐道宣律师居终南山、后世因称其撰述曰南山律。南山以法华涅槃诸义、而释通四分律。贯摄两乘、囊包三藏、遗编杂集、攒聚成宗。其撰述最著者、为四分律删繁补阙行事钞略云事钞四分律含注戒本疏释南山所集含注戒本 略云戒疏四分律随机羯磨疏、释南山所集随机羯磨 略云业疏世称为南山三大部。

【广海明月】第365讲 学精致思想,过华美人生

【广海明月】第365讲 学精致思想,过华美人生

“简炼”,有没有发现一开始师父形容的是文字的简炼,对吧?文字的千锤百炼之后,每个字、每个句、每个偈,它的意义都非常深远、非常细致,师父说难学。但是在此处的“简炼”,注意!此处由简炼而进入到什么?答那两个字:对!“精致”,对吧?由简炼进入精致。是什么精致?思想精致。谁的思想精致?《释量论》的每一个字、每一个字都那么简炼,怎么到达的精致?谁的精致?请回答一下。你说:“学了《释量论》的我们,思想就会变得精致。”对吗?再答一遍。你答:“学了《释量论》”,这样可以吗?这样准确吗?对,你那个“会”字很重要!你把“会”字扔掉了,整句话该怎么理解呢?学到什么程度?没有标示出准确的学习的程度,学习固然很好,但,没有学会,拿什么塑造精致的思想呢?03:05

【心之勇士】伤害源于思路

【心之勇士】伤害源于思路

夏·善巧慧 #137 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 别人可以怎么样骂我们?
2. 那是谁的事情?
3. 但是否变成是真正的伤害,取决于什么?

【广海明月】第364讲 体会《释量论》的精采

【广海明月】第364讲 体会《释量论》的精采

师父在介绍《释量论》,对吧?师父用什么样的词句介绍的?首先是“天书”,对吧?天书!天书,又“绝顶精采”。我一直都觉得天书就是给天人看,不是给人类看的,所以叫天书。人类是怎么发现天书的精采呢?难道是在我们人类中的天人吗?接著出现了二胜六庄严,对吧?陈那、法称两位大论师。然后师父说:“他真正精采的地方”,注意!是什么?你们回答。01:59

【广海明月】第363讲 勤学清净正法,摧伏自他苦因

【广海明月】第363讲 勤学清净正法,摧伏自他苦因

“那么什么道理呢?”师父在这里举了什么呀?“苦”可以吗?勉强可以,眼前可以体会得到。那么“集”呢?苦的原因就看不到了,对不对?看不到的原因是什么?举一例,因是如何生果的,业感缘起是怎样的,对不对?因为是“不是眼前能看得到的东西”。那这个问题就有点玄了,不是眼前能看得到的,然后我们又希望它在眼前可以体会得到,对不对?那这件事要怎么办呢?这是一个什么样的奇特的学习方式?眼前又看不到,然后它眼前又可以体会得到,那用什么样的办法能让别人也领会呢?所以,一定“自己要亲自地体会得到,眼前当下认识”,如果不是这样的话,是没办法给别人说清楚的。02:11