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【广海明月】第348讲 认清苦的真正内涵(二)

【广海明月】第348讲 认清苦的真正内涵(二)

但师父突然在这里讲了一句:“最起码这个苦的根本在哪里,你认得了除掉了以后,那就是罗汉。”一下跳到这里了!我问大家一句:你们看到之后会突然吓到一下吗?因为我们本来是讲苦的根本在哪里的,然后师父接著说:“认得了除掉了以后,那就是阿罗汉”,一下跳到圣者了!如果把它圆满地、彻底地解决的话,就是佛陀,就成佛了!突然在苦的后面跟著阿罗汉,还跟著佛果。可是原来我们会怎么想?原来我们会觉得把这个痛苦拿掉,我至少此生可以快快乐乐的,甚至这一天可以快快乐乐的,对不对?我们没有想过把苦拿掉去证得阿罗汉甚至成佛,是不是没有这样想?02:39

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【广海明月】第347讲 认清苦的真正内涵

【广海明月】第347讲 认清苦的真正内涵(一)

师父说明了什么事情?首先第一个问题:世间觉得很痛苦吗?所有人都会异口同声地说:“痛苦!”要去掉吗?“要!”那么“真正的痛苦的真相,如果你不认识之前”,师父直接回答说:“你没办法去掉它。”这会不会像是一个回旋刀那样的理路?说:痛苦吗?“痛苦!”要去掉吗?“要去掉!”但是真正的痛苦你不知道前没有办法去掉,就是说按我们现在这种方式是没有办法去掉。02:49

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【心之勇士】感恩趁现在

春·见光明 #81 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 现在怎么表达自己的感恩?
2. 把感恩的心意送到哪里?
3. 为什么就是现在?

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[善财童子五十三参][English] 第三十八回 拜守城夜神

  “善男子!我唯知此甚深自在妙音解脱,令诸世间,离戏论语,不作二语,常真实语,恒清净语。如诸菩萨摩诃萨,能知一切语言自性,于念念中自在开悟一切众生,入一切众生言音海,于一切言辞悉皆辨了,明见一切诸法门海,于普摄一切法陀罗尼已得自在,随诸众生心之所疑而为说法,究竟调伏一切众生,能普摄受一切众生,巧修菩萨诸无上业,深入菩萨诸微细智,能善观察诸菩萨藏,能自在说诸菩萨法。何以故?已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行?

“I just know this enlightening liberation of entry into the miracle of pleasing sound, which stops mixed-up worldly talk and does not use duplicitous speech, ultimately leading to truth. How can I know the practice or tell of the virtues of the enlightening beings who have unobstructed knowledge of the essential nature of all speech, who command awareness of all realities in each moment of thought, who comprehend the utterances of all beings, who are familiar with the patterns of thought of all beings, who know the ways of classification and naming of all things, who are masters of the ocean of mental command of all truths, who are skilled in producing teachings adapted to the mentalities of all beings, who endeavor to guide all beings to perfection—how can I know their accomplishment in taking care of all beings, or know their efforts applied to undertaking the supreme works of enlightening beings, their attainment of subtle knowledge of enlightening beings, their multifaceted powers of the mine of practice of enlightening beings, or their accession to the lion throne of those who tell of the deeds of enlightening beings? Why do I say this? They are people of truth who have entered mental command of all stages of the Teaching.

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【广海明月】第346讲 得人身,就有修行的能力

【广海明月】第346讲 得人身,就有修行的能力

接著,师父问一个问题:“为什么那些六道的众生不说,而单说人天呢?”《般若灯广释》中说:“诸欲证得甘露胜位,若人若天”,师父在这里讲人。那么六道的众生不说,为什么单说人天呢?因为什么?刚才有听到吧?你们会答吧?看看我们刚才听的东西有没有记住,是什么呀?我们会答成:“修行的时候,只有人天二道能修。”是这样吗?缺了什么?“我们刚开始真正修行的时候”。注意!刚开始真正修行的时候,一定要人天二道。那修行久了之后,变成菩萨的时候还需要这样吗?不需要。不需要的理由是什么?菩萨的愿力是在六道之中他都能够修行的,对不对?而且菩萨不拒绝任何一个痛苦的地方、痛苦的人,他都敢下地狱,对不对?所以说刚开始修行的人,一定只有人天二道能修。03:54

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【广海明月】第345讲 听法──截断烦恼、止息痛苦(二)

【广海明月】第345讲 听法──截断烦恼、止息痛苦(二)

所以法就正好对治我们这个烦恼搅起来的力道,注意!它那个烦恼搅起来是很有力量的。有力量之后,它还有的那个绵延性,就是它一直搅下去,被烦恼一缠上之后,就像被毒蛇缠住一样。可是怎么去摆脱力量这么大的一个纠缠呢?就是要听法!让我们的心瞬间获得一种好像很强的爆发力,立刻就把那个正在搅的烦恼切断了、断掉了;还有的人有的时候会经历那种一下子好像这问题也不重要,想开了!02:31

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【心之勇士】愤怒时不决断

【心之勇士】愤怒时不决断

夏·善巧慧 #122 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 愤怒时说的话,事后会如何?
2. 人愤怒的时候,会怎么样?
3. 等心情平静下来,有什么好处?

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第三十七回 拜寂静音海夜神

[善财童子五十三参][English] 第三十七回 拜寂静音海夜神

  “善男子!我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨,深入一切法界海,悉知一切诸劫数,普见一切刹成坏;而我云何能知能说彼功德行?

“I only know this enlightening liberation of supernal manifestations in a moment of thought producing vast floods of joy—how can I know the practice or tell the virtues of the enlightening beings who have plunged into the ocean of all principles of the cosmos of reality, who are freed from all internal and external suffering, who know all eons are in the thoughts, who are versed in the knowledge of the becoming and dissolution of all worlds?

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【广海明月】第344讲 听法──截断烦恼、止息痛苦(一)

【广海明月】第344讲 听法──截断烦恼、止息痛苦(一)

念死,有的人念死就先悲叹,觉得快死了。其实念死不是这样念的,我们在《广论》中有非常如法的念死的思考。应该是觉得要好好地造善业——由于怖畏恶趣念及皈依,皈依要做的就是深信业果、好好地造善业,要珍惜每一次、每一个当下的光阴,要造善业!当下的光阴可以精确到一秒、一秒、一秒的。真正的念死的态度是非常积极的,不是悲哀的。它不是说:“啊!人生苦短,我就要死了!”不是这样念的。而是说:生生死死、生生死死不间断的这个轮回,那么这个轮回中,我们是由业力所捆绑的,要造集善业才能感得人天的果位,我们要特别注意造集善净之业!这个善净之业可以由不堕落恶趣、忆念暇满人身、希望来世能得暇满;还有念及轮回的苦,去修戒定慧;还有念及如母有情的苦,去希求一切遍智等等,这样的意乐发起的。03:00

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【广海明月】第343讲 眼前事小,生死事大

【广海明月】第343讲 眼前事小,生死事大

那下面出现了一个问题:说这个圣教里一点没有错误地说明能够解决我们生死问题的、能够去证得佛位的,是这样的一个道理;那么有没有发现这个道理一下子就高出于我们平常人的所求?有没有发现?我们平常从早晨到晚上,如果没有学佛法的话,应该没有几念会去念生死的,也没有什么想法会现起去证得甘露胜位这样的念头。03:21

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