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【广海明月】第230讲 广泛学论,将「断章取义」变成「恰如其分」

  问大家一个问题:不同的经典它会阐述不同的法门,举了《金刚经》说对「著有」的人,要怎么样地去破他这个执著。然后接着说:「不同的经典有它不同的说法,拿我们如果学不好的话,学了这个呢变成功什么?」师父有四个字,还记得吧?「断章取义」。那么断章取义,师父又说是修学过程中最严重的什么呢?对!一个大的缺失。如果不认识这一点,我们可能还会以为没有问题——好、好、好。但是要怎么样能够避免这个大的缺失呢?师父说:「必定要经过这个圆满的教授传承,说明这个内容,那个时候你才晓得:喔,原来这样的!」 [03′06″]

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【广海明月】第229讲 依菩萨释论,方能趣入佛陀密意(二)

  那看不懂,怎么深入呢?问题就在这儿,浮面的意思都看不懂,如何深入呢?就像我们一开始,假如没有人讲《摄类学》,就把一本《摄类学》的著作翻译过来学习,没人教,看能不能学懂呢?所以现在还是需要有个人帮我们,对不对?祖师、菩萨的论是怎么出现的?就是因为有看不懂的人。所以不是说佛宣讲了经典之后,这个祖师还要再造论,好像为了填补什么空缺。如果真的是为了填补空缺的话,那一定是学法的人不明白,所以菩萨、祖师们才来教我们。像文殊菩萨,是七佛之师啊!很多祖师也是佛陀化现的,他就再来教我们,给我们设计更细密的阶梯让我们往上走。 [01′45″]

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【广海明月】第228讲 依菩萨释论,方能趣入佛陀密意(一)

  师父提出了这个问题。有的时候在听法,听着、听着心里出现一个疑问:「那是为什么呢?」有的时候善知识讲著、讲著,讲就讲到那个疑问,那种感觉非常好,好像他听到了你的疑问。像这里我们的心里嘀咕这个问题,说:「既然是说要得到最清净圆满的教法,那佛就最圆满了,为什么还要学论啊?就不用学论了!造论的菩萨还强得过佛吗?」然后我们一听,注意!我们一听,看!发生什么事了?「我们一听觉得对」,然后产生一种结果,就是不去看论了。 [01′35″]

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