【广海明月】第463讲 此语即是极大可观察处（二）

师父解释说：“我们平常呀总有所偏执，因为没有把握得住这个圆满的这个道体”，其实师父已经解释了四方道的意思，“理论上面既不知道”，注意喔，重点了！“修持的验证更谈不到”，到这儿就麻烦了，有没有发现？没有把握住圆满的道体，理论上都没有听，就是听法没有听全，听得非常局部；甚至有的是听了局部就以为局部是全面的，听了差别就认为两者是矛盾的。没有去做更细部地研习，或者做更广大、深邃的这种听闻。那这一步要是没有的话，修持的证验更是谈不到。00:43

所以这个见地是非常非常重要的──把握住圆满的道体，理论上怎么能够做得到？一定要对教法沿著清净的传承教授去听闻、去思惟、去辩论。辩论是什么意思啊？对一个主题冥思苦想二十天，然后找各路人马来讨论，对吧？还要把过去祖师的观点，从《摄类学》的到《因类学》的、到《心类学》的、到《现观》的、到《中观》的，甚至到《俱舍》全部连起来，看看在各本经论中对这个问题的看法，包括对业果的看法，那空性就讨论更多。01:18

“所以他能够把所有各方各面的任何一点而能够把握起来，一点没有馀遗”，没有任何一个角是缺的，对教典要做这样的一个听闻。既然是做这样的听闻之后，那我们去证的时候，要证最圆满究竟的佛果，因为那所有的教典就通向佛果，成佛他的心要和所知一样大，所以缺了之后你是没法成佛的。01:49

所以我会觉得在这一点上，依然是：观察什么？你们可以自己总结，你们可以讨论。就是：要摄持一切圣教吗？我们修行的人会有这样的雄心壮志吗？欸，我把我自己挪到轮回之外就可以了嘛！很多人就是这样，甚至是说：一个增上生就可以了，我来生比这一生更好。我们会想要摄持一切圣教吗？摄持一切圣教做什么？请问能成办有情最究竟的利益的是什么？圣教本身，对不对？那摄持圣教本身就等于能够成办有情的利益，对不对？02:23

所以去观察的话，“能知”是不容易的，因为他要花上多少年辛辛苦苦地听闻，甚至生生世世对于显密教法的这种听闻；听闻了之后摄持一切圣教。阿底峡尊者是各宗各派的顶严，对吧？他腰里挂了多少把钥匙了？一百零八把钥匙。所以能达到这么高的成就是一件不容易的事情！02:48

“此语即是极大可观察处”！“能知以四方道，摄持一切圣教”敦巴仁波切他赞美阿底峡尊者的时候，说他不远万里舍弃了那么多，来到藏地弘法，从这样的一个角度──能知以四方道，摄持一切圣教──大家可以想一想，一切圣教的传承如果没有传承下去，会发生什么事情？就是已经不是四方道了，它缺了。缺了的话，能成佛吗？这就可观察了！03:19

所以，这里边说既要了解是一切圣教，又要知道这一切圣教达到顶峰上前面的道次第，它要环环相扣，一个挨一个、一个挨一个，缺一环都不行。缺一环都不行，才能够一切都需要。一切都需要──就是从任何一个地方拉起来，都拉到一个全圆，这样的一个见地，在我们心中应该像光明一样吧！遍照这些经典。没有一部经典对你的解脱、对你的成就来说是没有用的！这样的话，一个学的人才会什么？恭敬一切教典，然后再恭敬所有道次第的法类；甚至各个修道上不同的次第的这些修行者，我们才能一并地顶戴恭敬。不然他就会发生：欸！局部的圣教可以，那些圣教就可以丢了。那么佛法传承到某一部分人，某一部分人就把某一部分丢了，他就要他喜欢的。他认为他现在用不上，他修不了那么高，他就觉得不需要，然后他就不传，那慢慢佛法就都被大家丢完了！04:18

正因为出现这么伟大的祖师，他把一切的教典都摄持起来，所以我们今天才能够学到清净圆满教法的传承，才有这个传承到今天，就是因为这个深恩！如果没有一个这样的善知识能用四方道摄持一切圣教，请问：大家都学眼前的，此生达不到那样的高度，后面的教法还需要吗？对有些人是不需要的。那后来修到那个部分你就没有了！就跟师父前面讲过的一样。所以越想越觉得：哇，这个是很稀有的！不想的话是不知道，越想越觉得这句话非常地有味道、有深邃的意义，可以好好地琢磨一下。04:57

比如说：在研究空性的问题的时候，“这我也听不懂，那我此生能证得空性吗？我能生起出离心就不错了！”“出离心生得起来吗？我亲近善知识都生不起来。”我以前就看过一个人，前面的道次第都不要，只要空性，他甚至把那个书就要一半，他说就带著“空性”就可以，前面的“菩提心”或前面的，他认为他不需要。05:18

有些人就非常喜欢钻研局部，师父说就是偏执。喜欢钻研局部是什么意思？这一生都在钻研局部，对于整个道次第的这个闻思、眼界的开阔，对于各大经典的闻思根本就不是重点，绝对不是重点，而是找到一个局部深下去，认为那才是修行。做这么多广大的听闻，说：“就是在讲道理，没修行！”05:40

清净的见地，需要透过很多很多听闻才能获得，听法的过程不算修行这样非常奇怪！不听佛说的法，怎么修呀？看到一点就赶快去修，好像很精进的样子，可是忽略了听闻；忽略了听闻的话，那思惟也差不多就没了，那请问修个什么呢？因为你思的一定是你听的，你修的一定是你思的。不是这样吗？06:02

所以你就会发现：哇！这句话再再地彰显了什么？要广大听闻圆满清净的这个道体的重要性！听完之后，还要能够什么？四方道摄持，要获得这样的见地。这样的见地获得了之后，才能在行持上走清净圆满的，甚至是快速的成佛之路。06:22

想想我们是多有福报！我们在这个浊世间能碰到宗大师教法，而且能建立五大论的学制，然后挨班地学、挨班地学！06:32