你们会不会觉得这几句话有千钧之力？说：“你诽谤过、你否定过，那个时候，那个障碍来的时候”，注意！什么来了？风暴来了，障碍来了！然后就跟你相关的人都在你的圈子里，那个时候你就把他救出来，是障碍来的时候，开始做什么了？开始救人了！障碍来的时候，应该是被这个障碍撞个七零八落，好像该行的都不行了──可是却把他救出来，利用这个障碍把他救出来。师父说：“这是这个真正、真正的价值在这里。”01:44
这一段，大权示现、在因地里要净化这一些，大家有没有发现，还是在讲一个顺总道次第，到最后还是在强调菩提心──大权示现是菩提心的作用，他还是在讲那个“觉心”的作用。00:14
我觉得师父在这个位置上讲了这个发心的作用，让我们会有一种希望。就是现在我的起步点无论在哪里，无论我过不去哪个槛、哪个高峰，最终我爬过去的时候，我爬过去这个经验、跌落的经验，它都会变成是一种美好的回忆，将来可以让我对那种人感同身受，可以给他最直接的、最有力的援助，因为我在同等的境遇里痛苦过。比如说跌倒的人、被摔伤的人，他要是知道跌倒有多痛，他在街上看到跌得很狼狈的人他就不会突然大笑。有的人跌倒了旁边有人笑──他就是不知道跌倒有多痛。00:58
你们会不会觉得这几句话有千钧之力？说：“你诽谤过、你否定过，那个时候，那个障碍来的时候”，注意！什么来了？风暴来了，障碍来了！然后就跟你相关的人都在你的圈子里，那个时候你就把他救出来，是障碍来的时候，开始做什么了？开始救人了！障碍来的时候，应该是被这个障碍撞个七零八落，好像该行的都不行了──可是却把他救出来，利用这个障碍把他救出来。师父说：“这是这个真正、真正的价值在这里。”01:44
那么你们仔细地读这几句话的时候，你们会有一些什么不一样的收获呢？障碍来的时候是要救人吗？还是要自救？有没有发现菩提心非常地奇特？当你想救人的时候，完成了对自我拯救的一个最完美的自救，非常地奇特！你先发心救人，把私欲抛在后面，以后也会救自己。所以障碍来的时候，相关的人都在你的圈子里，那个时候你就把他救出来。好奇特！这句话：“真正的价值在这里。所以说你发了菩提心，你什么都不要怕，你就有这个心，慢慢地会把你相关的那群人救得出来的。”反复地读、反复地读，好像读到一个解药，好多忧虑的一个解药──就发菩提心吧！02:45
一边学、一边发心，是吧？你们心里也发了吧！（造作的。）造作久了就成习惯，就会油然而生。02:54
你们会习惯把一段话反复地看吗？02:59
对于这个世界的解决方案，对于很多、很多矛盾的解决方案，我们的解决方案净化了吗？还是说、说、说、说不清楚，那就暴力，说不清楚就打，比狠！可以用我所有的压制你的那种东西，让人看到这种强压式的，叫什么？这叫暴力吗？就是对这个世界的问题的一个解决方式。那么对这个世界的问题的解决方式，也是对我们心里的矛盾的解决方式──欸！看一下自己的心──它会对自己暴力吗？会对自己暴力，会对别人暴力吗？当我们失去耐心的时候，我们会选择什么？至少选择不和谈，对吧？自己待著。03:51
但是当你又静下来，你又觉得这样是不对的，你会再度地去谈吗？久谈不下，人会失去耐心吗？再谈、再谈、再谈，最终会改变和谈的方式，就不谈了！因为人们认为谈没有用。和平谈判就是你的想法、我的想法，然后我们找一个共同点，这应该是矛盾的处理方式。但是要如果不谈的话，就是放著，作已增长业──我看你不顺眼、你看著我不顺眼，这一生就这样隔著。那个“隔”是隔阂的隔，“隔著”的意思就是对立著。我们遇到矛盾的时候，解决方式变得不要那么暴力，这就是把我们在因地上那个种子没有成长之前净化掉。04:35
我在透过这段话反思，因为我也在考虑我自己，在面对各种、各种人事的这种问题的时候，有没有注意到再继续净化，用那种尊敬的、和谈式的，用那种稍稍多维空间的方式去思考这个问题？04:57
今天在这个部分的研讨，我自己已经把我的心浸沉其中，把这些师父的教诫反复地看、反复地阅读。“哇！”再看一遍，“哇，好美喔！”好像欣赏式的，再看一遍，“哇，好美喔！”再看一遍、再看一遍……，就是非常非常柔软，感觉不到任何锋利的东西，非常非常清凉吧！读一遍、读一遍，就觉得甚可爱乐，然后就想一直读、一直读。你读一遍的时候你并不觉得你是读一遍，就是你想要在这字里行间不要出来了。05:39
它柔软了你的心，让你心里边那些好像很制式化的东西──“这个问题应该怎么解决？好像应该这样、这样。”那种东西就消失了！消失了！变成了一种非常柔软的，那是什么呢？好像一种柔软的凝视般的化解，没说什么，化掉你心中忧伤。师父在这段文字里给予我的感觉，像我待在师父身边的感觉，就是那种！06:08
TBA
闻思题纲：
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