【广海明月】第359讲 走上圆满解决一切问题的路

佛法大乘行者想圆满解决问题，是想只解决自己的问题吗？这一切是包括他有情，对不对？所有的生命的这个问题，而且要都圆满解决。一个要自己解决还要帮忙所有的人解决的人，你想他要学多少东西？他要具备多少本事？所以后面才说各种各样根性的都要统摄起来，然后他要学帮那些人的办法，自己要学。这就是说一开始那棵树为什么有道的正体、道的支分，为什么是一棵树，就不是一个光秃秃的杆子，它是一棵丰美的树，为什么？因为你要圆满地解决一切问题，每一个都是药，每一片叶子都是药。00:51

我们可能学这一段的时候，要再再地观察一下自己，说：“此中诸菩萨所欲求事者，谓是成办世间义利，亦须遍摄三种种性所化之机，故须学习彼等诸道。”师父把这一段话，说菩萨要求的就是真正地要圆满解决一切问题。这个我们可以跟我们自己的心胸去稍稍对一下，虽然天天发心、天天喊发心，但是在我们遇到当下的一个烦恼的时候，我们就会心陷在这个当下的烦恼里。陷在这个当下的烦恼里之后，请问我们忙的是道的主体还是道的支分呢？如果不是被发心所摄持的话，那就是已经偏了，对不对？甚至此生的、现法的利益，这是道的主体吗？为什么不是？如果他就是求现法的，那就成了他的主体了。道的主体和道的支分，是不是根据心而确立的？01:55

但是师父在此处要给我们讲的道的主体，是不是大乘发心啊？是一个菩萨乘的主体，所以你做的所有的一切都会被这个菩萨的发心所摄持。那么我们每天遇到的矛盾、从早晨到晚上遇到这些矛盾，遇到解决不了的问题，遇到别人为难自己、还有自己为难自己的问题，师父教我们的就是遇到任何难以解决的问题，都向上希求一步──就是为什么现在这个问题难倒了我？我要去努力地成佛获得一切智智，去圆满地解决这个问题。02:33

师父在带著我们学习的时候，他示现了一种那样的行谊，那种行谊就是遇到任何困难都在这上面放一个：“我要希求一切智智！”我说的是在困难中。因为困难是什么意思？就是你解决不了的问题、你现在解决不了的问题。有些人会选择著急啊、痛苦啊、哀叹啊，或者有些人放弃、有些人还忧郁。那么师父在每一个不能圆满、也不能解决的这个问题，或者矛盾下，都去想：我要希求一切智智！现在之所以不能解决的原因，是因为我没有那样的修行，不是事情真的解决不了，因为可能交到一个菩萨的手里就解决了，佛陀就解决一切问题了。03:26

所以问题的最关键是：我的智慧有没有在这件事上提升？我的发心有没有在增广？在每一个困难之处，注意！在每一个似乎停滞不前这样的事相的困难之处，那个发心、那个发心力全部都在增广、都在炽盛、都在向著无上菩提在前进。为什么会在每一个困难中、在每一个小事中，师父示现他都向前精进呢？就是此处说的，一开始就要准备好，你准备好了，那么你所遇到的一切事情都是为这个主干服务的，都会汇归于主干。有在听吗？04:08

我的意思是有人觉得菩萨乘比较累、学得比较多，但是因为他学得比较多、想要帮的人比较多，所以他遇到事情的时候他解决事情的解决之道也多；他在困难面前反击的弹跳力，也都有各式各样的弹跳的方式。所以学这么多就意味著，我们有更多的武器去对付贪瞋痴烦恼，我们有更多的方式去达到离苦得乐。因为在前面师父还讲了一个：到美国去是坐飞机、还有的人是走路，这样还是以前讲过的问题，就是你要不要发心的问题。师父在此处的所诠绝对是你要走大乘，你了解了之后，你应该都走大乘，不是说你要学佛法。那学佛法包括很多呀！声闻乘、独觉乘，甚至还包括人天乘。所以也可以知道道的正体就是菩萨乘、就是大乘。05:11

记住师父那句慷慨激昂的誓言！当时我们学到这一句话的时候其实都满惊讶的，因为好像师父不太怕吓到我们，说：“佛法大乘行者真正要求的是圆满解决一切问题。”这个命题一放，很多人就不敢吭声了，说：“这太吓人了，这怎么能圆满地解决一切的问题呀？”佛法大乘行者、佛陀不就是这样吗？就这样做的。所以这是一个很壮丽的、难以企及的理想。05:50

要是人类聚在一起想的话，有一个人他想到了，他说他要去实践一条圆满解决一切问题的理想。假如人在一起开会，有人提出了这样的一个命题，你觉得这现实吗？我们觉得不现实、觉得不想走的原因是什么？前面第一段的──“没有正确地了解”，然后师父说：“了解了之后都去走。”所以一听到这个命题直接的反应就是：“不可能的！怎么可能圆满解决一切问题？”那么不可能的不愿意走，后来拦你也拦不住，非常兴致勃勃地走上这条路的基本原因就是要什么？听闻、正确地了解。在这个《广论》，你看在这么前面、这五卷带子里，师父只要有一点点空地，马上就插一个牌，说：“请走大乘！这大乘很好啊，请走大乘！”在任何、任何的字里行间都踊跃著对大乘的欢喜心，劝导我们、引导我们走大乘，只要有机会就开始讲这件事情。06:57

这个命题，你说我们开会如果有人提出来这样，你想像一下那个场景：“你要圆满解决一切问题，先把眼前的搞清楚吧！”我们会不会这样想？可是，脚下一起步的时候，他怎么可能圆满解决问题？为什么要想得那么高、想得那么远，甚至想到不能再高再远的地方。为什么人要这样子，要这样去想？为什么人要这样去想？这样想的理由到底是什么？07:28

首先我们会评估这个目标的可行性。请问：如果可行的话，我们愿意圆满解决一切问题，还是只解决局部的？这个问题是不是苦恼啊、痛苦啊？快乐谁去解决！解决快乐干什么呀？快乐不需要解决吧！对不对？一定是苦恼的、痛苦的、不圆满的，我们觉得有缺憾的，甚至是极为痛苦的东西。所以如果能够圆满解决问题，谁不去解决！那么选择不圆满解决一切问题的人，是没听说过吧？或者听说了觉得不可能！如果有个导师他走成了这条路，那我们为什么不去圆满解决生命的一切痛苦呢？达到完全没有苦的那种境界呢？08:08

所以这就是为什么一个小朋友刚上幼儿园的时候，他的父母亲可能就要求他说：“你以后要上大学呀！你要读那所名校啊！你要怎么、怎么样……。”读幼儿园都就唱歌儿、摆凳子啊、来回跳跳就可以了，为什么还要想那么远的东西？一个小孩上一年级的时候，你要告诉他：以后学这些要帮助社会呀，要报效父母亲啊、要报效自己的国家呀！都是要这样讲。为什么要这样讲？就是那个小孩一开始就要朝著这样的目标下去。所以大乘法对我们佛弟子来说就是这样，一旦朝著那么高远的目标行进的时候，我们是越来越没力呢？还是越来越有力呢？大家可以想一想。是不是不会滞留在当下的每一个困难里呢？因为我们的目标是那么大的！大家可以想一想。09:00

我会认为从一开始就发心的这件事真的是很神奇，需要我们去考虑考虑！09:09